Ченнелинг. Эллора. Буддизм и практики

Ченнелинг Цивилизации Андромеды от 23.02.2017.

Ведущий: Я приветствую вас. Тема занятия «Источники буддизма. Связь буддизма с лемурийцами и атлантами».

Силы: Мы приветствуем вас. Мы, Цивилизация Андромеды. Мы бы хотели изменить тему, поскольку атланты к буддизму не имеют никакого отношения, а лемурийцы стояли только у истоков некого формирования тех ведических знаний, которые вам достались в тех воплощениях, которые смотрите вы, в том числе и в Эллоре. Это не есть как бы тема для разговора. Другой вопрос – откуда взялся буддизм. Это действительно большая и сложная тема, которую необходимо разбирать. Мы уже задели в прошлый раз формирование статуса наблюдателя в системе Гайи, который отрабатывался многие тысячелетия и доводился до совершенства с точки зрения разных подходов.

Одним из подходов было формирование конструктивного наблюдателя, который шел по программе конструктивного взаимодействия с природой, со всем сущим, но направлялся в этом плане программой Высшего Я, которая тогда имела совсем другие эквиваленты, задачи и цели. В этих платформах участвовали цивилизации, которые уже давно отошли, их нет. И только очень немногие, в том числе и мы, были в начале этого эксперимента как некая сутевая форма взаимодействия с системой этого наблюдения.

По сути, само направление ведической культуры, буддизма и других направлений объединенного учения о любви, о конструктивных коэффициентах, о категориях 4D, если говорить в общем, возникло даже не у лемурийцев, а гораздо раньше. Оно возникло в истоках самой Души Гайи как некая система направленности тех существ, тех взаимодействий, которые определяются сейчас в виде животного мира, растений и всего сущего. Эта система определяет друг друга во взаимодействии, в гармонии, в системе абсолютной любви,  понимания, в системе в некотором роде счастья, которая очень непонятна с точки зрения человека, как может быть счастливой корова, собака и тем более растение. На самом деле это есть, поскольку счастье проявляется совершенно на другом плане, именно на плане Души, которая ведет соведение этих объектов, проявленностей.

С точки зрения самой культуры буддизма, сдвига в сторону религии, она возникла уже после формирования цивилизационного взаимодействия. До цивилизационного взаимодействия с наблюдателями как таковой религии вообще не было. Была просто проявленность, абсолютная любовь, было изучение, системы разного уровня наблюдения,  с точки зрения роста человека и конфигурации его соотношения с теми «цивилизациями», которые присутствовали. На самом деле это были не цивилизации, это были разные наблюдатели, которые образовывали определенный слой взаимодействия с системой Гайи, в том числе лемурийцы попали в цивилизационное сообщество только в конце своего развития, а до этого обладали разными формами, разными характеристиками от двенадцатиметрового до трехметрового роста. Это все были лемурийцы, это все была одна система взаимодействия с точки зрения планетарной конфигурации.

Мы рассказывали вам и о других цивилизациях, но так или иначе все эти цивилизации в своем качественном составе проповедовали все-таки любовь, гармонию, радость бытия. Именно радость бытия и определяла все сущее, всю направленность их религиозного начала становления. Саму религию вводили уже Учительская система, Учителя Шамбалы, которые уже к тому времени начали формировать эту систему, начали формировать ее с точки зрения определения опыта взаимодействия и Монады. Этот опыт взаимодействия был хорошо изучен, был определен как некий вектор направления. И он превалирует сейчас в Тибете, в тех монастырях, в тех буддийских общинах, ашрамах, которые изучают взаимодействие сознания и Монады. В этих общинах, ашрамах практически нет привнесенных техногенных устройств, цивилизаций, политики, государства и т.д. Все это выделено в отдельный блок взаимодействия веры, сознания, Монады и тела.

Эти практики так или иначе создают некий пример ухода вправо, ухода в Монадическую осознанность, в систему понимания того, что сама Монада как разум может преобразовывать человеческий статус до состояния полного отключения от программ дыхания, от программ взаимодействия с жизненными органами, по сути превращая тело в некий замороженный в относительном времени биологический объект. Этих состояний можно достигать с помощью определенных медитаций, тренировок, но так или иначе сознание в этом случае служит больше подспорьем, чем инструментом взаимодействия. Так или иначе человек, который в виде монаха, йога уходит в состояние без дыхания, без сердцебиения в виде замороженного состояния или продолженного сна, эти состояния возникают именно с точки зрения Монады, с точки зрения ее влияния на систему взаимодействия с пространством.

Как мы вам уже говорили в прошлом ченнелинге, сам Монадический разум на сегодняшний день по договоренности с Миротворцами практически не подключается к взаимодействию с человеком. Он может быть активирован в четвертой мерности в полной мере. Те времена, которые вы видите в виде этих пещер, относились к четвертой мерности. Здесь в этой четвертой мерности состоялось очень многое из того, что для вас сейчас недоступно. Это «расплывчатое время», которое человек определял не как контент линейного точечного взаимодействия сегодня, сейчас и в этой точке, а распределял это время как в густом тумане. Он чувствовал и прошлое, и будущее одновременно. Он как бы перемещался внутри этого будущего и прошлого и создавал для себя вектора определения в пространстве.

Это очень сложно объяснить с точки зрения обыкновенной человеческой осознанности, поскольку для того чтобы поверить в это, необходимо около тысячи–двух тысяч, десятки тысяч ипостасей одновременно в разных точках просматривания пространства, но на самом деле это возможно и с точки зрения программы визуализации, и с точки зрения Монадического взаимодействия с пространством. Поскольку разум Монады находится вне временных конструкций, поэтому он может взаимодействовать с участками временных платформ очень обширно, абстрактно, очень гибко и плавно.

Именно эти участки были определены как некая система, некое образование наблюдателя. В те периоды это время определяло те направления, которые вводили те самые скульптуры, соответствия, платформы религии, которые человек определял как радость бытия, радость быть сущим, как радость взаимодействовать с другими людьми, как любить друг друга, предаваться в том числе и плотским наслаждениям, но только они были в совершенно других слоях эмоций, слоях чувственных составов, чем сейчас. Сейчас это упрощено в тысячи раз, и сейчас это необходимо не только восстанавливать, но и вспоминать.

Сами по себе системы взаимодействия с пространством конструктивного типа постепенно сужались, образовывая некий створ, воронку, которая превратилась в состояние уже религиозного эгрегора, к которому подключались цивилизации разного толка, плана. Но буддизм в той или иной вере в общем и целом сохранил и по малому и большому колесу или по другим направлениям систему конструктивного взаимодействия на 60-70%. Это очень много, поскольку этот процент, как правило, не встречается в системе обыкновенной жизни человека в крупных городах, даже в системе обыкновенного человека в его сознании.

Сама религия более конструктивна, чем сознание человека, более предпочтительна для его понимания пространства, поэтому буддизм, где он распространен, в тех странах, где он является превалирующим, создает и определенное понимание людей, саму платформу людей оценки пространства, отношения к жизни, даже если они находятся во второй мерности. Буддизм является продолжением в том числе и ведической культуры, и тех экспериментов, о которых мы говорили. Но в общем и целом – это есть продолжение четырехмерного пространства, из которого когда-то Земля вышла в состояние третьей мерности, начала уплотняться.

Это произошло в послепотопные времена, и уже к 3-4 тысячелетию до нашей эры эти процессы начали ускоряться и приобретать становление и платформу перехода в третью мерность. Этот переход состоялся 1,5 тысячи лет назад в разных слоях в разное время, и постепенно пошел вниз, дойдя до совершенного уплотнения уже более чем 800 – 1000 лет назад. Эта диаграмма падения частоты лишь частично отражает временные этапы, поскольку на самом деле разные культурные слои, разные координатные величины и даже разные народы сейчас обитают в разных мерностях.

На планете Земля существуют племена очень дикие, которые существуют в своих пониманиях практически на уровне границ четвертой мерности. Если к ним прикоснется цивилизация, они сразу же начнут уплотняться, по сути самоуничтожаться и уходить из этой территории. Так или иначе, сейчас цивилизация, которая поднимается в вибрациях, которая уходит в новый сценарий, также будет переключаться на новые конструктивные коэффициенты. Те рельефы, барельефы, платформы религиозного устройства буддизма будут превалирующими, понимаемыми, и религиозные платформы с точки зрения православной, католической и других вер будут уходить, размываться и превращаться по сути в единое состояние мышления человека.

По сути, буддизм в чистом виде – это категории четвертой мерности, только из них изъяли частично те величины, которые являются специфичными в виде творчества, управления временем, пространством. Это и есть по сути продолжение того развития, которое будет завтра. Это и есть та платформа, которую оставила Учительская система и цивилизации для того, чтобы зацепиться за нее и перейти в новое пространство реальности. Задавайте вопросы.

В: Как соотносятся с практикой буддизма в конструктивном отношении практики аскезы, заточения себя?

С: Это все индивидуальный опыт, он не является ни конструктивным, ни деструктивным. Он просто прописан в системе устройства тех людей, которые рождаются с этим опытом. Нельзя сказать, что они деструктивны в абсолютном большинстве. Да, они ограничивают себя, они взаимодействием с этим ограничением открывают в себе новую составляющую, которую можно назвать и конструктивной. Здесь нет четкой границы плохого и хорошего или деструктивного–конструктивного. Здесь просто опыт, поскольку все взаимодействия, которые были в течение многих тысяч лет назад, обретали и характеризовались разными пониманиями человека о том или ином явлении. Но в те времена, когда процветала Лемурийская цивилизация, плохое и хорошее тоже существовало, но совершенно в других ипостасях и категориях, которые совершенно непонятны вам сейчас с точки зрения ваших ценностей, ценностей вашего линейного времени.

Поэтому говорить об аскезе, об ограничении сейчас можно только с точки зрения современного человека. Если он начинает себя насильно ограничивать в чем-то, пытаться себя заставлять – да, это ограничение, это деструктивный коэффициент, который неминуемо приводит к отрицательному энергообмену. Если аскеза, если процессы саморегулирования приводят к открытию себя энергетически, к увеличению коэффициентов четвертой мерности, то это является по сути конструктивным развитием, поскольку, как вы знаете, даже сама революция и все преобразования в Российском государстве относились к конструктивному развитию.

В: Спасибо.