Сухой лист на дороге

Чисто технически 4D переход это "свертка" 7-ми подуровней 4-го Человеческого Царства в 8-ой синтезирующий уровень и удаление в 5D Царство Человеческих Душ. (Поэтому на нумерологическом языке Иисус есть "8"). Существует множество технологий такой "свертки", адекватных историческим и национальным особенностям их развития и практического применения. Все эти технологии включают в себя обязательные для учеников чтения соответствующих медитативных текстов. Как, например, Евангелие для 4D переходников эпохи Рыб в западной христианской технологии бхакти-йоговской направленности. Ниже приведен отрывок из Кодекса Мастера для учеников Школы Лайя-Йоги.

Введение (с сайта Академии Лайя-Йоги): Кодекс Мастера является фундаментальным текстом духовной традиции Мастеров ануттара-тантры. Он относится к текстам категории "упадеша" – прямому руководству по практике йогинов, следующих путем "созерцательного недеяния" в традиции сиддхов, детально описывающее Путь совершенства ученика от первых шагов до достижения стадии просветленного Мастера-сиддха. (Оригинальный текст написан на тайном символическом языке сандхья-бхашья, который не просто учит, он и прямо вводит в другую реальность).

Глава 65: СУХОЙ ЛИСТ НА ДОРОГЕ. ОТПУСКАНИЕ СЕБЯ (перевод из "Кодекс Мастера", Свами Вишну Дэв)

1. Самоотдача ученика, выполняемая усердно годами, выражается в полном отпускании. Отпускание – есть сердце Пути. Отпускание – есть пик самоотдачи ученика. Обретя отрешенность и постигнув суть всех вещей, ученик отпускает себя.
2. Не постигнув суть вещей, отпустить себя невозможно. Не отпустив себя, как обрести свободу? Отпустить себя для ученика значит, что весь смысл его жизни как человека исчезает, и он учится жить заново, вне любого смысла.
3. Все мечты и надежды, дорогие сердцу воспоминания, страхи и даже сам Путь внезапно видятся пустыми в миг, когда суть вещей постигнута. Постигнув суть вещей, ученик видит, что у него есть только один выход – отпустить себя.
4. Для ученика отпускание себя подобно бесконечному прыжку и падению в великую бездну темной ночи. Для Мастера – оно подобно немыслимому парению в небе.
5. Парадокс в том, что ученик отпускает сам себя на свободу, ибо никто за него не может это сделать. Но когда отпускание происходит, возникает видение, что отпускать было нечего.
6. Значимость личного «я» исчезает, когда ученик отпускает себя. Отпустив себя, он счастливо смеется над собой, над тем, чего никогда не было. Отпускание уравнивает ученика, великого Мастера и покровителей – могущественных существ вселенной. Перед Беспредельным Духом все равны, и способ в него войти – отпустить себя.
7. Ученик, который не желает отпустить себя, не может надеяться стать Мастером и парить в Беспредельном.
8. Отпускание себя подобно смерти. При жизни ученик, отпустив себя, исчезает. Однако нечто в нем остается жить, даже после отпускания. Это нечто едино с Духом, оно есть сам Дух. И тот, кто сумел отпустить себя, впервые понимает это. Еще он понимает, что все, что было до отпускания, мечты ученика о Пути, Духе подобны грезам, миражам, утренним снам. Ведь это были его мечты, а Беспредельный Дух приходит лишь к тому, кто исчез, отпустив себя, и сам стал Беспредельным Духом.
9. Если ученик не достиг отрешенности, столкнувшись с сутью вещей, он может впасть в панику. Отпускание может сделать его безумцем. Поэтому перед отпусканием Мастер очень тщательно готовит ученика, вновь и вновь показывая ему суть вещей и проверяя его терпение, волю, оставление всех путей этого мира до тех пор, пока не возникнет великое отрешение и устремленность к Беспредельному. Только тогда отпускание возможно.
10. Отпускание невозможно «сделать», оно случается. Его невозможно выработать, оно просто приходит.

Всем успехов в творчестве!