Хитрость

Совокупность характеристик личности, с помощью которых она, искажая действительность, достигает своей цели.

Однозначно здесь нужно говорить, что то, что вы имеете в виду, есть некий способ познания мира. Это энергия, которая изначально в нас пробуждена, как бы сказать энергия зверя, энергия нашего изначального начала. То бишь здесь необходимо сказать, что в каждом человеке живет его плотское и тонкое, и оно нераздельно, ведь чем больше плоть, чем больше человек, тем больше божественная природа в нем. Чем крепче плоть, тем яснее Дух. Но и здесь кроется бесконечная череда образов, которые вы можете сейчас распаковывать и пропускать через свои предубеждения. Здесь нужно сказать, что в силе хитрости кроется другая сторона медали, в силе хитрости кроется своеобразный способ выживания системы, ибо мы можем говорить о коллективной совести, которая призывает по уже известным ритуалам и мотивам развития новорожденной системы. Соответственно, в новорожденной системе, которая встречается с этой уже привычкой и традицией, порождаются свои смыслы. Одно время она борется с этой коллективной совестью, другое время она порождает свой внутренний план, на своем внутреннем уровне. Если эта система коллективного разумения достаточно сильно влияет на развитие индивидуума, то, соответственно, ему необходимо прибегать к разным способам, ухищрениям. Система сама знает каким образом себя оживить, каким образом выжить в той или иной борьбе за свое собственное существование. Для каждого человека это определенный вызов, определенный этап развития его сущностного плана, его системы. То бишь все достаточно просто, смотря с какой стороны посмотреть. Мы любим говорить о добре и зле, но мы не любим смотреть в собственное добро и зло, и то, что порождает одно и второе. В какой-то ситуации мы можем оказаться на одной стороне, в другой ситуации мы можем оказаться совсем в другом качестве. И здесь часто представлены образы в виде матери и дитя, которая включена инстинктами, которая включена как раз в состояние не дуальности, и способна действовать на уровне, близком к природному способу выживания. Но ведь в природе нет борьбы, там есть определенные законы, которые просто являют себя к своему часу, и лишь человек пытается бороться со своей собственной природой и пытается извергнуть из этой системы какой-то новый велосипед, который давно придуман. По большому счету это лишь способ самопознания, самовоспоминания, когда через внешний коллективный разум мы порождаем свой собственный. Таким образом на определенном рубеже жизни, пройдя определенные испытания или имея более-менее благоприятные условия для развития того назначения, с которым мы пришли, мы встречаемся с некой истиной, с неким триединством, с некой силой, которая способна на определенный период времени утешить нашу Душу, и поставить все точки над i. Но это всегда не имеет конца и края, человек снова и снова пускается в определенные способы познания самого себя, даже когда он достиг степени за пределами добра и зла. Но это уже другие начала, это уже иной способ выживания, и даже скорее жизнетворения. Поэтому здесь необходимо сказать, что на фоне внешней системы мы всегда способны познать именно то самое глубинное и уникальное, что заложено в нас, и таким образом перейти в содействие, перейти из борьбы в содружество, перейти из борьбы в соорганизацию того творения, которое необходимо привнести в этот мир. Тогда здесь понятие совести включается разными ликами, где мы можем сами себя тормозить для того, чтобы выждать время, или наоборот сами же себя побуждать к определенному действию. Все зависит непосредственно от того, что заложено в системе человеческого бытия на пути его развития в определенном воплощении.

Какие бы методы не использовало человеческое существо для того, чтобы найти свою истину, все свято. Но свет это не есть не добро не зло, это нечто, что просто как в темной комнате свет вам и указывает некий путь, которым вы продираетесь, будь это кровь, или некая борьба, или некая жажда, которая бы вас не унимала на этом этапе развития. Но свет так светит, как светлячок, как некая парабола, как некая траектория движения, которая указывает вам путь. Лишь ваша внутренняя исповедь, ваш внутренний суд, и самосуд способен рано или поздно оставить вас в небытие, и пробудить некое подобие этому свету, некоего светоча внутри вас, который несмотря ни на что творит. Благодаря тому, что ему пришлось пережить, творит саму силу, которая делает его более радостным, более благополучным, более одухотворенным на пути своем. Он может однозначно это чувствовать в кругу своих, подобных ему сердец, в кругу своих близких, или в кругу далеких людей. Однозначно это некое эхо, которое отзывается ему где-то на внутреннем плане, где-то в глубине его Души, как нечто, что говорит – да, да ты идешь верным путем. Куда бы он не вел, оставайся на связи с этой внутренней природой, которая зовет тебя к тому или иному неизведанному. Здесь еще есть архетип глубинной сказки, который известен вашему представлению, вашей народности, некий хитрый лис, который все время обкрадывает или обманывает, но заметьте именно в нем кроется все новое. Именно он способен увести колобка от его привычного пути развития, именно к нему идет колобок, когда покидает свою привычную систему, в которой он уже все познал, и которая становится ему дотошно, где благими намерениями дорога уже ведется, как известно, совсем уже не туда. Таким образом, это состояние сознания привносит в него некое движение против системы, это некая сила, которая способна его вдохновить, как нечто, что он способен пройти, как некое становление, где мальчик становится мужчиной, а девочка становится девушкой, а человек становится человекотворящей сущностью. Мы всегда зависимы от системы, но лишь в нашем собственном храме, лишь в нашем собственном внутреннем понимании вещей, как добро и зло на каждый конкретный момент в зависимости от того, как нам это необходимо, и есть тот путь, который выводит нас на обнаружение этой истины.