Мышление

<p>Способность человека рассуждать, представляющая собою процесс отражения объективной действительности в представлениях, суждениях, понятиях.</p> Определения:

функция программы Высшего Я, определяющая соединение воспринимаемого внешнего пространства с внутренним пространством восприятия и создающая иллюзию осознания пространства 3D.

Совокупность умственных процессов, лежащих в основе познания. К мышлению именно относят активную сторону познания: внимание, восприятие, процесс ассоциаций, образование понятий и суждений.


Вопросы:

Вопрос: Что делать человеку, чтобы освободиться от ненужных мыслей? Ответ:

Ему надо фиксировать мыслепакеты как функциональные блоки хотя бы по трем признакам, оставлять их на распорках. Это называется "приклеивание к стенке осознанности", если можно выразиться вашим языком. Распорка состоит из трех функциональных состояний: по отношению к чему идет этот мыслепакет, к какому обстоятельству, к какой форме зависимости, к каким коэффициентам зависимости этот мыслепакет определяется. Насколько этот мыслепакет понимается человеком как ненужный, насколько он его создает и относительно чего он понимает, относительно каких форм новых состояний и новых форм развития - это тоже очень важно, это второе. И третья распорка – это сам функционал, который несет эта мыслеформа, на котором она базируется и который является внутренним определением этой мыслеформы как содержания.

Это либо коэффициент страха, либо коэффициент зависимости, либо коэффициент привязанности, либо коэффициент той или иной категории, которую человек воспринимает как пространство собственных возможностей прошлого, будущего и т.д. Эти три распорки и три вектора должны стать основной базой и характеристикой определяемых ненужных пакетов. Как только вы определите их по трем составляющим, а еще лучше это записать, поскольку именно письменная фиксация этого явления будет противодействовать самим мыслепакетам. Как только вы сделаете эти распорки и зафиксируете это состояние, то Высшее Я начнет обходить эти мыслепакеты и начнет их модернизировать и преобразовывать их уже в новые состояния. Это уже новая работа и новый путь. Но необходимо начинать и действовать в этом направлении. Это действительно большая проблема, поскольку чуждые мыслепакеты и чуждая энергетика мыслеформ привносятся на сегодняшний день в пространство переходящих и создают обратную поточность их развития. 

Вопрос: Какие условия нужны для свободного мышления? Ответ:

Свободные формы мышления создаются, как правило, в той поточности, в тех событиях и в тех восприятиях, которые дают человеку определенную свободу, независимость и возможность ощутить себя гармоничным по отношению к пространству восприятия. Именно такой фон и такое сопровождение человеческого бытия создают у него условия возникновения свободного мышления - некой позиции, которая делает его независимым и свободным по отношению ко всем пространственным категориям, которые связывают его по отношению к пространству 3D. Свободное мышление является не только важным и приоритетным, но и механизмом проникновения в пространство четвертой мерности, поскольку пространство четвертой мерности подразумевает только свободное мышление. Директивные мыслеформы подаются в этом пространстве только в самом начале на уровне 4,1-4,3 с точки зрения необходимой формы ориентации и прививания определенных признаков, значений и категорий, с точки зрения ориентации в новом пространстве, в новых условиях, новых возможностях и новых соотношениях с людьми.

Свободная мыслеформа начинает становиться приоритетной и заполняет все пространство мышления с точки зрения не только фантазии, но и преобразования самого человека, понимания его мыслеформенных конструкций, его внутреннего состояния как нового организма, новой системы наблюдения, новой системы творения и новой системы получения навыков. Следовательно, на сегодняшний день наблюдатель должен понимать и исследовать собственное состояние мышления, и собственное состояние понимания пространства с точки зрения анализа собственных мыслеформ и привязки их к тем или иным событиям. Если он понимает, что его мышление зависит от обстоятельств, потребности, работы, семейных отношений и обязанностей, то он находится в состоянии директивного мыслеполагания и привязанности к привнесенным мыслеформам со стороны различных форм эгрегоров, сопровождающих его в пространстве, создавая наполненность, систему восприятия и систему обязательности понимания этого пространства.

Вопрос: Как меняется мышление человека в переходный период? Ответ:

Параметром, который обусловливает изменение человека в состоянии анализа входящих значений – это, прежде всего, состояние его мыслеполагания, мыслеконструкции, которые также изменяются в сторону аналитического плана, в сторону свободного мышления, анализа пространства. Человек начинает больше задумываться над смыслом жизни, над анализом событий, над анализом поведения других людей. Он начинает вкладывать в текущие события определенные мыслеформенные вложения, которые, прежде всего, направлены, на целесообразность, на анализ, на сочетание его целей и задач с будущим периодом. Волей или неволей человек начинает задумываться все больше и больше над своим будущим, над своим будущим состоянием, над состоянием своего тела, своих возможностей. Так или иначе, он начинает искать в пространстве выход, другие возможности и состояния с точки зрения своих мыслеформ, своих намерений.

Этот поиск состояний, новых возможностей и есть новое мыслеформирование, новые мыслепакеты, которые приводят человека в измененное состояние поиска, пробуждения. Именно пробуждение является тем словом, которое очень ярко и очень правильно характеризует момент или характеристику человека в таком состоянии. Он начинает искать новые возможности, новую работу, новые координаты, новые отношения, новую систему восприятия в целом по отношению к пространству. У большинства наблюдателей проявляются в этот момент очень различные состояния, которые можно охарактеризовать как депрессию, неудовлетворенность, нежелание проживать в этом пространстве, отрицание этого пространства в целом. 

Эти состояния вызваны, как мы уже говорили, различными противоречивыми коэффициентами пространства, которые как бы разрывают человека на две части. Одна часть пространства тянет его назад в старые категории, другая часть пространства с входящими значениями четвертой мерности тянет его в сторону просветления, в сторону сброса старых инерционных значений. И на этом разрыве, на этой растяжке трансформация человека происходит очень неровно, волнообразно. И это шатание, кидание из стороны в сторону приводит все равно к сбросу балласта, балласта третьей мерности и формированию сознания уже в новом состоянии, в новых значениях.

Мыслепакеты аналитического плана являются уже больше характерными для параметров четвертой мерности, чем для параметров третьей мерности, поскольку аналитика, свободная форма мышления для пространства третьей мерности просто не нужна за исключением конструктивного развития, творческих профессий, где требуется фантазия, вложение душевных качеств по отношению к системе восприятия при создании музыки, картин, при создании культурного наследия. С точки зрения именно аналитических параметров мыслеформ этот процесс увеличивается в десятки раз, и это невозможно не заметить с точки зрения стороннего вышестоящего наблюдателя, хотя сам человек этого не замечает. Он углубляется в анализ, во внутренние аналитические параметры своего состояния, но не понимает одного, что буквально два-три года назад он даже и не думал об этом, он даже не задумывался об этом, он просто наблюдал пространство, просто реагировал на него и отражал его в системе наблюдения.

Вопрос: Как через осознанность мыслей человек может управлять своей жизнью? Ответ:

Именно управление мыслеформированием, именно анализ директивного мыслеформирования является первым шагом на пути управления человеком собственным пространством. Исходя из того, что директивная мыслеформа является продуктом Высшего Я, а само Высшее Я является программным обеспечением общего плана, общей системы управления пространством. Понимая это состояние, сам человек, в том числе с помощью Души, с помощью Монады, может формировать противодействие этому состоянию, но не как умопомешательством, а как совершенно нормальную систему восприятия собственных значений, собственных категорий системы восприятия мыслеформ в таком же плане как он воспринимает запах, тепло, свет. Именно такое восприятие мыслеформ должно быть у человека по отношению к собственному пространству восприятия, именно такое восприятие мыслеформ должно быть в основе его анализа, в основе его проживания.

Научившись анализировать, создавать новые поля отражения, поля сопротивления, человек постепенно начинает управлять этой мыслеформой, начинает ее выводить в состояние той необходимой конструкции, которая ему нужна. И сама директивная мыслеформа приобретает совокупное соведение с системой осознанности. Именно поднятие анализа осознанности до системы подсознания, до системы формирования директивной мыслеформы и есть следующая задача человека, есть задача человека в четвертой мерности. Именно участие в мыслеформировании, в восприятии пространства с точки зрения отсутствия директивности, навязанности, и есть будущее развитие, и есть новые навыки и способности. 

Вопрос: Как в переходный период идет процесс свободного мышления? Ответ:

С одной стороны, он идет вперед, с другой стороны, движется назад по отношению к разным группам населения. Поскольку, попадая в большие вибрационные волны, вибрационные составляющие, сознание начинает впадать в коллапсоидное состояние, в состояние зависимости от предельных величин удержания наблюдателя в иллюзии. И это накладывает определенный отпечаток на способность его мыслить свободно, на способность его анализировать то, что происходит, поскольку Высшее Я, системы удержания иллюзорного пространства начинают работать в принципе только на иллюзию, только на тот сценарий, который необходимо создавать, удерживать и воспринимать как стабильный контур, как созданное пространство, в которое вложено очень много деструктивных энергий, деструктивных составляющих. 

На сегодняшний день это является причиной сворачивания свободной мыслеформы, ограничения творения. Это видно изначально сверху по кинофильмам, по песням, по искусству, по созданному продукту, который является продуктом человеческого творчества. Эти продукты изгибаются и направляются в сторону сценарного пространства, в сторону того энергообмена, который начинает диктовать свои условия по отношению к тому опыту, к тем формам развития, которые существуют у человека. Это является недопустимым с точки зрения творения, с точки зрения развития человечества, поскольку искусственное изменение собственно коэффициентов развития в сторону определенного энергетического насыщения, определенных узких коэффициентов понимания этого пространства ведет не только к тупику, но и потере культурного наследия, культурного пласта, собственно культуры, которая является неотъемлемой частью человечества. 

Это является уже деградацией, новой формой обратного "развития", которое на сегодняшний день поддерживается цивилизациями основного плана. На сегодняшний момент состояние пространства по отношению к свободному мышлению поддерживает только тех, кто находится в состоянии перехода, в состоянии новых возможностей. Именно в их сознании, в изолированных наблюдателях рождаются новые мыслеформы, которые начинают сопровождать человека, направлять его в состоянии настоящего сейчас, в состоянии его будущего, начинают рождать у него новые идеи, новое понимание пространства, новые сослагательные значения по отношению к совершенно другим коэффициентам, которые никак не связаны с его прошлым, с его настоящим.

Это фантазии, приоритеты, которые человек начинает ощущать, чувствовать и создавать внутри себя как некое новое направление, форму развития. Собственно свободная мыслеформа является одним из основных инструментов движения человека вперед к пространству 4D и дальше. Мыслеформа в виде свободного содержания должна опираться на категории свободы, независимости, гармонии, любви, счастья и радости. Именно тогда эти категории создают истинную основу свободной мыслеформы, свободного содержания человека. С точки зрения понимания свободной мыслеформы у переходящих это состояние сейчас увеличивается в разы, даже в десятки раз у некоторых людей, поскольку свободная мыслеформа наблюдалась только у некоторой части населения, у менее одного процента. И эта часть населения использовала свободное мышление очень редко, буквально раз в неделю или раз в месяц. На сегодняшний день у переходящих свободное мышление становится практически регулярным с точки зрения его возникновения в течение суток, в течение временного периода.

Вопрос: Как сейчас человек воспринимает процесс мышления? Ответ:

На сегодняшний день мыслеформирование человек воспринимает как входящие значения, как некую возможность определить состояние пространства, и его восприятие мыслеформ является допустимым или обычным, или естественным определением. Таким же определением каким является его взгляд на пространство, на вещи, каким явлением будет его чувствование собственного организма, собственного состояния, температуры тела и т.д. Все эти состояния создаются единомоментно в поточности временного периода, который человек понимает как настоящее сейчас. 

Вопрос: Какие бывают типы мышления и мыслеформ? Ответ:

Мышление делится на три типа. Это свободное мышление, которое практически не встречается на сегодняшний день у человечества, и директивное мышление, и мышление, которое навязывается пространством, навязывается эгрегорами, которые вы называете эгрегорами "болтушками", эгрегорами обстоятельств, эгрегорами, которые представлены как политические, как государственные, как религиозные. Все эти типы эгрегоров являются привнесенным значением, которое моделирует мыслеформу непосредственно внутри сознания человека, исходя из тех обстоятельств, из тех возможностей, из того уровня развития сознания, проходимых наблюдателем, которые он воспринимает как пространство. 

Три типа этих мыслеформ, так или иначе, создаются Высшим Я как некая система управления осознанностью  наблюдателя. Мыслеформы в данный момент времени, в данный момент развития человечества больше служат системой управления, чем системой развития, поскольку система развития на сегодняшний день ограничивается и сценарным планом, и диапазонами возможностей событийности, и собственно тем состоянием человека, которое он ощущает сейчас в переходном периоде в состоянии повышенных частотных вибраций со стороны Земля-Гайя, со стороны его собственного тела, его вибрационных кодов

Вопрос: Почему анализ мышления важен сегодня в переходный период? Ответ:

На сегодняшний день необходимо понимать, что именно формирование аналитической способности, аналитического программирования и желания анализировать собственные мыслеформы является наиболее важной способностью переходящего по отношению к тому пространству мыслеформирования, которое является тормозящим, привязанным, навязанным и мешающим его развитию. Именно формирование аналитических блоков и способностей анализа как системы развития является приоритетным, основой будущего программирования человеком самого себя, будущего восприятия нового пространства, основой разделения мыслепоточности на свободную и зависимую.

С точки зрения понимания построения аналитических блоков, с одной стороны, это достаточно простые методы, простые практики и простые системы возможностей. С другой стороны, это требует от наблюдателя, от человека, от его форм развития и желания развиваться, прежде всего, самодисциплины, как это ни странно звучит, самоорганизации и определенного уровня терпения и понимания этой формы преобразования самого себя. Преодолевать собственное сознание и мусорные пакеты мыслеформ очень и очень сложно, особенно на начальном этапе. 

Вопрос: Что такое мышление человека и от чего оно зависит? Ответ:

Процесс мыслеобразования определен в системе человеческого понимания как инициативное отражение пространства восприятия, как система анализа, которая создается человеком по отношению к прошлому и будущему как некие контуры восприятия, которые воспринимаются человеком как хорошее-плохое, как красивое-некрасивое, как гармоничное-негармоничное и т.д. Все эти функции мыслеформирования определяются исходя из определенных категорий, значений, которые изначально вкладываются или привносятся в человеческое состояние, в память, в привычки, в характер как необходимые признаки для формирования именно того опыта, который проходит Душа.

С другой стороны, само пространство, которое образуется сценарием, энергетика цивилизаций, которые создали это пространство, собрали его, внесли туда свои энерговложения, создают у человека определенные категории восприятия, привычки, зависимости, зацепы. И эти привычки, зависимости, эта инерционная составляющая также очень сильно влияет на мыслеобразование, на мыслепоточность, на его категориальность, его систему анализа. Человек, анализируя пространство восприятия, чаще всего не задумывается над тем, что натолкнуло его на эту мысль, почему он сделал такие выводы, по какой причине он совершает те или иные действия, поскольку он считает их своими, он считает их внутренней инициативой, внутренней свободой воли. На самом деле, эти поступки, взгляды, аналитические ряды, мыслеформы провоцируются и создаются, привносятся со стороны Высшего Я, пространства, информационной поточности, которая формирует у человека определенные формы восприятия пространства, категорий, которые у него определились с точки зрения воспитания, привычек, проживания событий, которые он воспринимает как собственную жизнь.

Сам человек не задумывается над тем, что его мыслеобразование является продуктом вложений, которым сам наблюдательпредставляется как функция отражения, преломления, эксперимента по отношению ко множеству информационных значений, вложенных в пространство, в самого человека, в его ячейку. Эта совокупность значений моделирует и создает мыслеформу уже в готовом контексте по отношению к воспринимаемому пространству. Эта мыслеформа готовится, создается.

Вопрос: ​Как человек должен мыслить, чтобы изменить свою жизнь? Ответ:

Анализируя мыслеформы, человек должен понимать, что любая мыслеформа, которая приходит к нему, должна создавать у него позитив, радость, хорошее настроение. Если он понимает что его мышление направлено на создание плохого настроения, на создание обязанностей в виде забот, в виде работы, то он эти мыслеформы должен трансформировать по другому сопричастию, по другому виду осознанности, виду мышления.

Если раньше человек оценивал свою занятость, свою работу как нечто необходимое для безусловного восприятия будущего себя в пространстве, либо какой-то условной цели, которую он ставит для того чтобы работать, то после анализа, после разбора мыслеполагания, мыслеформирования, человек должен представлять, что его основной целью и задачей являются не функции его на работе, не его условная выживаемость на этой работе, не зарабатывание денег, а именно достижение состояния благости, состояния радости именно в этих полях, именно в этом окружении.

Если он не может его достичь, и у него нет шансов его достичь, то он должен изменить свою жизнь, поскольку в дальнейшем варианте эта жизнь приведет его к состоянию еще большей депрессии, еще большему уровню отрицательного энергообмена, к заболеваниям, к раку, к потере семьи и т.д. Все эти состояния, они достаточно хорошо просматриваются, они созданы в этом пространстве, и они очень сильно стягивают и связывают человеческое мышление. Очень часто человек не понимает как выйти из этого порочного круга, как выйти из этого состояния отрицательного энергообмена, и здесь ему необходимо понимать, что анализировать мыслеформы и отражать деструктивные мыслеформы недостаточно, еще необходимо планировать события, которые приведут его к выходу из этого пространства, к выходу из этой зависимости. Если это дано, если это определено, а у большинства тех, кто находится в этом развитии, и кто может и будет проводить анализ мыслеформирования, и, тем более, его отражение по отношению к деструктивному пространству, то это уже дается, уже разрешается, уже позволено.

Следовательно, человек должен понимать, что недостаточно просто отражать деструктивные мыслеформы, а необходимо еще изменять свою жизнь, переводить себя в отношения с природой, в отношения с окружающей действительностью по отношению к конструктивным коэффициентам. Отражение деструктивной мыслеформы должно основываться на понимании ее деструктивности, и Учительская система в предыдущих своих лекциях, ченнелингах давала подробное понимание деструктивным коэффициентам, на чем они базируются, основополагаются. Эти лекции есть, их необходимо изучить, поскольку останавливаться на конструкции деструктивного коэффициента, его основе, его проявленности в человеческом сознании не имеет смысла, поскольку это займет очень много времени, но суть деструктивного коэффициента, суть этого содержательного начала сам человек должен понимать очень хорошо, поскольку без понимания основы деструктивного мыслеформирования, деструктивных коэффициентов, зацепок, привязок, привычек, убеждений не будет понимания самого деструктивного мышления. Это необходимо понимать, знать, и этому обучаться, поскольку без обучения, без внедрения этих знаний в систему осознания не получится достаточного анализа, полноценного отражения деструктивной мыслеформы. 

Вопрос: Что важно для формирования нового мышления? Ответ:

Смещение от вектора развития в виде приобретенных значений есть та величина, которую надо преодолеть. В том числе основной коэффициент хаоса - страх, за которым стоят такие понятия как жадность, страх потери, желание заработать, ограничение свободы личностных проявлений в целом, стрессы и т.д. Это непростая для Высшего Я задача, поскольку этот коэффициент формировался не только событиями инкарнационного пути, но и эгрегорными полями деструктивного содержания. Приоритетом в этом направлении является формирование нового мышления, основанного на иллюзорности и мимолетности происходящих событий, формирующих исключительно опыт, и не более. Для того, чтобы достигнуть этого мышления и этого состояния сознания, и нужны новые знания о мироздании.

Вопрос: Насколько важно управление мыслеформами для перехода в пространство 4D? Ответ:

Поскольку само пространство 4D наполнено мыслеформами, осознанием, мыслеконструкциями, и эти мыслеформы приобретают совершенно другую форму, зависимость состояния, текучесть и соразмерность по отношению к событийным рядам, то и соответственно возникают требования регулирования этого процесса со стороны осознания, участия в системе образования мыслеформ, мыслеконструкций человека. Эта четвертая категория называется управлением мышления, мыслеформами, созданием мыслеконструкций. Управление мыслеформами прежде всего связано с необходимостью у человека создания состояний тех жизненных аспектов, тех событийных рядов, которые нужны для проникновения в пространство четвертой мерности, для ассоциативного мышления по отношению к кодам этого пространства для синхронизации по отношению к этому пространству.

Поскольку пространство 4D вибрирует практически на одной частоте, что и сегодняшнее сознание и даже выше, то и понимание этого пространства наступит только тогда, когда само мышление, сами мыслеформы, само устремление этих мыслеформ в определенном направлении будут создавать определенный контент сопричастия, созидательности по отношению к направленности человека внутри пространства 4D по отношению к его целям, задачам, к его развитию. На сегодняшний день практически все переходящие очень слабо понимают собственное предназначение в будущем, в изменяемом пространстве. И только у немногих, исходя из жизненного опыта, из близости соотношений с Душой, из их уверенности в своем понимании пространства формируются правильные цели и задачи с точки зрения собственного развития. Это свойственно в основном молодым девушкам, которые еще не обрели семью, зависимость от семейных эгрегоров и находятся в стадии развития по отношению к духовности, к творчеству, к процессам созидания, и очень мало в этой части молодых людей, которые образуют в своем пространстве подобную систему развития.

Эти диспропорции связаны и с мужской и с женской энергетикой и самими характеристиками пространства, которые создают определенные наклонности восприятия, изменения целевых задач и их искажение с точки зрения сегодняшнего состояния пространства. Так или иначе, возможности управления мыслеформами, изменения пространственных ориентиров, кодов по отношению к этим мыслеформам являются очень важной и чуть ли не основными в начале движения человека по отношению к пространству будущего. Дело в том, что человек очень редко анализирует свои мыслеформы, и он редко задумывается как он образует мысли, систему понимания пространства, почему он думает именно так, а не другим способом, именно так относится к людям, а не по-другому. Хотя он принимает эти ошибки как косвенные, осознает эти недостатки как недостатки, и не более. Это отсутствие самоанализа, аналитических параметров очень сильно влияет на внутреннюю состоятельность человека по отношению к пространству четвертой мерности, а следовательно, здесь также будет существовать школа аналитики, которая позволит человеку выстраивать определенные мыслеформы в нужном направлении.

Вопрос: Что такое анализ мышления человека, в чем его отличие от осознанности? Ответ:

Анализ и осознанность – это немного разные вещи. Осознанность – это то, что человек воспринимает как видимое пространство, как собственные чувства, эмоции, как информацию, которая привносится через пространство и т.д. Анализ, который определяется как система взаимосвязи пространственных величин, производится в системе подсознания как алгоритмы взаимосвязи и алгоритмы связок, которые налаживают мостики между разными системами обстоятельств, между разными величинами, разными значениями, объектами и т.д.

Анализ – это сопоставление, субъективное представление человека о пространстве наблюдения, связанного не только с его опытом, но еще и с какими-то логическими заключениями и логическими обстоятельствами. Анализ – это определенная часть мышления, которую человек поднимает как бы на поверхность своего понимания, но он не относится ни к свободной, ни к директивной и ни к привнесенной мыслеформе

Поэтому анализ – это есть в чистом виде мыслеобразование и деструктивное значение с точки зрения его возникновения по отношению к создающей системе, к системе Архитектора и Главного Определителя. Анализ при его развитии и выведении его в параметры понимаемых значений позволяет человеку не только сопоставлять наблюдаемые величины, но и подавать эти величины и эти аналитические вектора в систему осознанности. Тем самым создается результат - создается понимание человеком этих обстоятельств, этих значений и информационных потоков, которые он воспринимает.

Можно привести пример просмотра кинофильма. Можно смотреть кинофильм как переживание событий - радостных, плохих, хороших, веселых и грустных, а можно смотреть как продукт, который создал режиссер, как игру актеров, которые совершают актерские ошибки или делают какие-то достижения. С этой точки зрения анализ актерской игры и режиссерских постановок не позволяет внедряться в систему внешнего наблюдателя и просматривать картину как веселую или плохую, как грустную или оптимистичную. Поэтому анализ – это внедрение в систему более глубокого понимания пространства и более глубокого категориального изначального составления этого пространства по отношению к собственной осознанности. Это означает, что с помощью анализа можно проникнуть как бы в предтечу и в предсостояние собственного мышления. С помощью анализа можно зайти в будущее и посмотреть, как человек, его состояние и его событийная оболочка будут взаимодействовать с его формой восприятия, но уже на аналитическом уровне, на уровне анализа обстоятельств.

Необходимо анализировать не только события, не только свои эмоции и значения, которые ощущаются собственным телом, но и, прежде всего, мыслеформы, которые человек очень сложно анализирует, поскольку у Высшего Я существует определенная программа противодействия этому процессу. Эта программа на сегодняшний день нивелирована у переходящих и практически интактна по отношению к попыткам анализа, к попыткам самоформирования аналитических программ. 

Вопрос: Как у Души происходит процесс мышления после смерти физического тела? Ответ:

Процесс мышления не связан с физическим мозгом. Никак. Это доказано даже вашими исследователями человеческого мозга. Процесс мышления не связан с наличием или отсутствием мозга как такового. Поэтому этот вопрос ошибочен. Существует разум, он существует вне системы человека, и этот разум складывается из различных посылов, в том числе и из посылов Души. Просто состояние разума Души, если так можно сказать, оно очень сильно отличается от того, что вы привыкли воспринимать как человеческие мысли. Это другой диапазон.

Мы хотим немного уточнить для вашего понимания. Это точно также как телепатия не есть проговаривание слов в голове или не слышание. Процесс телепатии сам по себе не является проговариванием внутри головы своих слов и ведением внутри головы диалога с другим существом, с другим человеком. Это есть принимание одновременно всей объемной информации. И после этого на основе ваших инструментов вы переводите это в некоторые слова или в некоторые образы, как бы уплотняете эту информацию. Точно также с Душой. Душа размышляет, думает и создает, не основываясь на такой грубой вибрации, какой является вибрация человеческой мысли. Это другая субстанция. И поэтому она взаимодействует со своим собственным опытом иначе, более тонко, более объемно. 

Вопрос: Какое значение имеет свободное мышление для духовного развития? Ответ:

У человека есть способность определять мыслеформы в виде независимых состояний, в виде свободного мышления. Свободное мышление раньше было даром для очень немногих людей, поскольку этот дар привносился обычно ученым, творческим людям, которые, так или иначе, нуждались в некой разбалансировке отхода от директивного пространства состояния наблюдения.

На сегодняшний день диапазон свободного мышления существенно расширен, особенно для тех, кто определяет опыт перехода. И этот диапазон свободы мышления может граничить с 15-20% от того количества мыслеформ, которые человек определяет как свои. Поэтому с точки зрения развития необходимо понимать, что свободное мышление может возникать только в той зоне, в тех соответствиях, которые никак не привязаны к объектам, к состоянию, к факторам, к внутренним ощущениям и т.д.

Свободное мышление – это то мышление, которое создает некую фантазию в каком-то условном мире, который никак не привязан к текущей событийности объекта, к содержательной части. Это примерно похоже на картину абстракции, где нет сослагательных наклонений по отношению к пространственным ориентирам, которые человек наблюдает сейчас. Следовательно, свободное мышление - это то мышление, которое позволяет человеку вырваться из определительного контента, из наблюдательного контента и выйти в состояние фантазии, в состояние мечты в новых созданных им самим пространствах, в которых он может создавать совершенно другие формы, совершенно другие соотношения, совершенно другие ряды.

В этом случае это будет свободное мышление, поскольку у Высшего Я, несмотря на то, что существует определенный коэффициент фантазии, нет возможности создавать достаточно сложные свободные мыслеформы по отношению к наблюдателю, поскольку это его прерогатива, это его состояние. Следовательно, развивая свободное мышление, человек может расширить понимание своего внутреннего состояния, свободы по отношению к категориям мыслеформ, поскольку сама мыслеформа есть понятие деструктивной системы, есть понятие обязательного плана развития, который, так или иначе, принуждает человека совершать поступки, быть в пространстве иллюзии.

Это необходимо понимать, знать и определять во внутреннем состоянии.