Вера

<p>Вера - это не вера в Бога или слепое поклонение. Вера – это осознавание своих безграничных возможностей. Вера – это собственный допуск к себе. Вера – это обретение своей силы. Это уверенность и знание своей сопричастности к Миру. Ко Всему Сущему. Это понимание и осознавание связей всех частей Целого, понимание и восприятие себя как части огромного Божественного Организма. Но это только на первом этапе. Ибо далее вас ждет осознавание себя этим самым Божеством и открытие в себе всего Его могущества. Вера - это знание себя. Осознавание себя целостным.</p> Определения:

некое неизменное и устоявшееся состояние убеждений, восприятия человеком действительности, пространства, характерное для определенного периода времени, которое очень сложно изменять, трансформировать или преобразовывать.

это устойчивость намерения. Вера – это Сила, которую ты можешь разбудить в себе. Это канал связи с Отцом, который дарует эту Силу. И тот, кто получает эту Силу, использует ее так, как выбирает. Вера – это вера в силу и всемогущество Создателя и Отца нашего, Сила которого безгранична и неисчерпаема. Если ты веришь в эту Силу, во всемогущество Отца, то нет такой преграды, которую ты не смогла бы преодолеть. 

Ваша вера – это и есть ваша энергия и ваша сила. И вы сами подпитываете то, что неполезно вам. Поверьте в себя, заберите свою веру из тех моментов, которые заставляют вас быть несчастными, отключенными от чужеродного, зависимыми. Заберите из всего этого вашу веру.


Вопросы:

Вопрос: ​Во что можно верить человеку в переходный период? Ответ:

Сейчас вы не можете себе доверять. Вы можете себе доверять, когда перейдете в 4D и начнете понимать, что вы выстраиваете пространство по вашему пути развития, а сейчас нет. Вам выстраивается пространство, и вы идете за ним как нитка за иголкой. Верить можно только в Душу, потому что, когда вы верите в Душу и доверяете ей, она всегда рядом с вами. Душу вы должны любить, думать о ней и уметь с ней общаться. Общение с Душой – это целый цикл. Есть медитативное общение с Душой, можно это делать во время прогулки. Это необходимое состояние. Но абсолютное большинство людей этим не занимается вообще, хотя Душа – это единственный истинный союзник, потому что именно она выстраивает опыт человека, создает эмоционально-чувственные каркасы, направляет Высшее Я. И когда человек уходит от сопричастия с Душой, то начинает двигаться в другую сторону.

Вопрос: Для чего человеку нужно стремиться к равновесию? Ответ:

Это в том случае, если вы хотите познать Не-Бытие и отсутствие дуальности. Кроме того сознательный выбор направления следования, то есть выбор «плыть» по течению или против течения «реки» Воли Отца, можно сделать только в состоянии равновесия. Сейчас вас просто мотает туда-сюда в зависимости от вашего настроения, мнения окружающих, информации, которую вам дают. То есть из-за отсутствия Веры в Волю Отца, вы все время меняете направление, и фактически в связи с этим стоите на месте.

Вопрос: Что такое вера? Ответ:

Многие понимают это по-разному. Религиозные люди и священнослужители считают, что существует некто выше нас, кто за нас все решает, и чья воля свершается. И что главное в смирении и подчинении ему. Я понимаю Веру как веру в свои божественные возможности.

Вера – это Сила, которую ты можешь разбудить в себе. Это канал связи с Отцом, который дарует эту Силу. И тот, кто получает эту Силу, использует ее так, как выбирает. Вера – это вера в силу и всемогущество Создателя и Отца нашего, Сила которого безгранична и неисчерпаема. Если ты веришь в эту Силу, во всемогущество Отца, то нет такой преграды, которую ты не смогла бы преодолеть. Нет такой цели, которую ты не смогла бы достигнуть. Обращаясь с молитвой к Отцу и обладая Верой в эту безграничную Силу Отца, ты позволяешь деянию или событию свершиться. Твоя Вера столь сильна, что ты не задумываешься о возможной неудаче. Но и более того, имея перед собой цель, ты доверяешь этой Силе безгранично.  Ты доверяешься потоку этой Силы.  Ты позволяешь этому свершиться. И тогда ты сможешь ходить по воде и воскрешать мертвых, как это делал возлюбленный Иисус. И тогда возможности твои безграничны, как и безграничны возможности Отца.

Вопрос: Верно ли, что для вознесения нужно просто довериться Богу и "плыть по течению"? Ответ:

Прежде всего вы должны обладать Верой. Верой в безграничные возможности Отца. Верой в Силу Отца. А вера многих из вас пошатнулась. Если не будет этой Веры, вы не сможете принять Волю Отца. Вы не сможете довериться и плыть по течению Реки Бытия, вы все время будете бороться с ней, ибо не принимаете Волю Отца, так как не верите. Вера означает то, что вы принимаете Реку Бытия такой какая она есть и принимаете то, что она несет для вас. Вера состоит в том, чтобы впустить в себя Силу Отца и довериться ей.

Далее вы должны очистить свои сосуды Духа, свои тела от всего наносного, что не соответствует Воле Отца. Ото всего, что мешает довериться Потоку Вознесения. Вы должны понять, что вы и Отец – это Одно, что вы едины. И поэтому Воля Отца есть ваша воля. И что нет другого движения, чем движение Потока Силы Отца, и поэтому нет другой воли, кроме Воли Отца, нет другого направления движения. Вернее, оно есть, но каждый раз выбирая это другое движение, вы отдаляетесь от Отца, отдаляетесь от своего истинного движения.

Вопрос: Может ли человек, используя силу веры, идти деструктивным путем? Ответ:

Сила Отца – это огромная ответственность. Ответственность не в моральном смысле, хотя все это связано. Это ответственность несения Силы. Сила так велика, что нести ее можно только в определенном состоянии сознания. Если человек полон гордыни и страхов, то эта же Сила может просто раздавить его. Потому что это Сила Созидания. Это Сила, созидающая миры. Вера – это состояние человека, когда он способен подключиться к этой Силе. Насколько велика его вера, настолько он способен подключиться к этой Силе. Но когда он получает эту Силу, то ноша тяжела для неподготовленных.

Да, Отец давал эту силу многим из людей, кто обладал такой Верой. Но не все выдержали этот груз. Ты знаешь в истории человечества множество лидеров-тиранов, которые обладали Верой в эту Божественную Силу. Но и конец их земной ты тоже знаешь. Тот, кто получает эту Силу, должен быть отрешен от своих земных привязанностей и желаний, потому что это неземная Сила. Потому что она питает Все и сотворяет Все, что есть в человеке. И если в нем есть страхи, ненависть, гордыня, то та Сила усиливает все эти его свойства и качества. И тогда эта Сила буквально разрывает человека, приводит его к печальному концу.

Чтобы проводить через себя эту Силу в мир, нужно быть кристально чистым проводником Веры. Если на пути движения Силы появляются препятствия, которые ее сдерживают, препятствия в виде страхов, гордыни, ненависти, то эта Сила, запертая в этих препятствиях, становится разрушающей. Если эта Сила, проходя через человеческую форму, не встречает препятствий, и человек есть чистый проводник Божественной Воли и Божественной Силы, эта Сила созидает, эта Сила излечивает, эта Сила гармонизирует, эта Сила творит чудеса. Все случаи чудесного излечения есть действие этой Силы. Все чудеса святых есть действие этой Силы. Те целители, которые вступили на путь истинного целительства, есть проводники этой Силы. Но не каждый может совладать с этой Силой.

Вопрос: Может ли вера быть разрушительной для самого человека? Ответ:

Сила Отца – это огромная ответственность. Ответственность не в моральном смысле, хотя все это связано, Это ответственность несения Силы. Сила так велика, что нести ее можно только в определенном состоянии сознания. Если человек полон гордыни и страхов, то эта же Сила может просто раздавить его. Потому что это Сила Созидания. Это Сила, созидающая миры. Вера – это состояние человека, когда он способен подключиться к этой Силе. Насколько велика его вера, настолько он способен подключиться к этой Силе. Но когда он получает эту Силу, то ноша тяжела для неподготовленных.

Да, Отец давал эту силу многим из людей, кто обладал такой Верой. Но не все выдержали этот груз. Ты знаешь в истории человечества множество лидеров-тиранов, которые обладали Верой в эту Божественную Силу. Но и конец их земной ты тоже знаешь. Тот, кто получает эту Силу, должен быть отрешен от своих земных привязанностей и желаний, потому что это неземная Сила. Потому что она питает Все и сотворяет Все, что есть в человеке. И если в нем есть страхи, ненависть, гордыня, то та Сила усиливает все эти его свойства и качества. И тогда эта Сила буквально разрывает человека, приводит его к печальному концу.

Чтобы проводить через себя эту Силу в мир, нужно быть кристально чистым проводником Веры. Если на пути движения Силы появляются препятствия, которые ее сдерживают, препятствия в виде страхов, гордыни, ненависти, то эта Сила, запертая в этих препятствиях, становится разрушающей. Если эта Сила, проходя через человеческую форму, не встречает препятствий, и человек есть чистый проводник Божественной Воли и Божественной Силы, эта Сила созидает, эта Сила излечивает, эта Сила гармонизирует, эта Сила творит чудеса. Все случаи чудесного излечения есть действие этой Силы. Все чудеса святых есть действие этой Силы. Те целители, которые вступили на путь истинного целительства, есть проводники этой Силы.

Но не каждый может совладать с этой Силой.

Вопрос: Кто формирует веру, и как это происходит? Ответ:

У веры существует множество лиц, подкаст, оттенков, которые так или иначе создают внутри этого процесса, этого категориального преобразования очень много противоречивых состояний, эмоциональных конструкций, которые выражают опыт и преломляют его в необходимом направлении. Формируя веру, Учительская и Ангельская системы определяют ту задачу, которая необходима и поставлена самой Душой, которая создает опыт наблюдателя и направляет человека. Этот путь и состояние формируются, исходя из тех качеств, условий, необходимых коэффициентов преломления осознания наблюдателя о пространстве восприятия, которое задает Душа в своем опыте и состоянии. 

Поэтому формированием веры занимаются, прежде всего, Учительская и Ангельская системы, и уже в последнюю очередь занимается Высшее Я как программное обеспечение, как система, которая дополняет необходимые качественные значения, информационные источники в состояние наблюдателя, его восприятие, его системы наблюдения. Само по себе формирование веры является достаточно сложным многогранным сопричастием человека с пространством восприятия, поскольку вера формируется как бы исподволь в форме подсказок, событий, информации, которая поступает в систему осознания и складывается как кирпичики в виде стены, определенного здания, сооружения, которое определяет будущее значение, будущую систему осознания человека. 

Вопрос: Почему необходимо изменять отношение к вере а в переходный период? Ответ:

В вере заложено очень много ограничений, диапазонов, инерционных значений, которые были накоплены исторически, как некие привнесения, создающие у человека определенные страхи, боязни не совершать те или иные поступки, восприятия по отношению к пространству будущего и настоящего.

Все эти концепции имеют свои расширения, трансформации, убеждения, прикладные значения, поскольку человек ранее жил в семейном укладе, больше соприкасаясь с природой, сельским хозяйством, с приоритетами, которые на сегодняшний день уже исчезли. На сегодняшний день большинство человечества обитает в крупных городах, в системах урбанизированных поселений. Эти урбанизированные поселения создают в них совершенно другие соответствия пространства и категорий, которые также нуждаются в коррекции веры. Если убрать веру, то у человека возникнет духовная пустота и духовное запустение с точки зрения его понимания пространства. Если он не будет верить в Бога, верить в себя как состояние божественного начала, то его внутренние моральные принципы и внутренние состояния ограничений начнут выходить за рамки возможностей и диапазонов, которые сдерживают сообщество от деструктивных значений, от деструктивного опыта и от морального хаоса. Так или иначе это уже наступает и усиливается с точки зрения привнесений, создаваемых информацией, фильмами, книгами и т.д.

Вопрос: ​Может ли галлюцинация, если человек в нее верит, стать реальностью? Ответ:

Множество людей в пустыне грезят об оазисе, они мечтают об этом, они таким образом формируют намерение увидеть и воспринять это, они формируют мыслеформу творения этой реальности, и тот, кто истово этого желает, находясь в пустыне, и верит в это, видит эти миражи.

Эти миражи растворяются, потому что энергии творения этих реальностей не хватает на творение всех его характеристик. И не хватает веры. Ты удивишься, но многие люди испили воды из этих оазисов.

Вопрос: ​Как изменяется вера людей, которые участвуют в переходе? Ответ:

В настоящий момент Учительская система определяет веру как систему трансформации. Это означает, что мы больше задаем вектор разрушения старых установок истинности взглядов, истинности значений по отношению к пространству восприятия. Это вызывает депрессии и отсутствие интереса к жизни у людей. Но это необходимое состояние, поскольку создавать новые вектора по отношению к четвертой мерности в этом пространстве очень сложно, более того, не нужно, так как, создавая эти вектора в необходимых категориях, есть риск по отношению к пространству восприятия, потому что Высшее Я начнет подавать события, разрушающие их, а, следовательно, формировать у человека убеждение их ненужности, уже пройденного опыта. Это при переходе будет создавать уже ошибочность новых восприятий, ошибочность искажений. Поэтому основная задача Учительской системы на сегодняшний день трансформировать и разрушить состояние веры человека в то состояние пространства, которое было сформировано у него прошлым опытом, государством, обществом, его семьей, им самим. Именно эта задача ставится как приоритетная, ставится как значение, как необходимое состояние.

Вопрос: Как вера связана с любовью? Ответ:

Вера является не только предтечей любви, она является некой чашей, некой колыбелью, которая вынашивает это состояние и делает его сильным, устойчивым как явление, полноценным как эмоциональные категории, чистым как зависимость, поскольку, если человек верит в те коэффициенты, которые созданы для его развития коэффициента собственного счастья, собственной возможности развития, собственной гармонии, собственного пространства любви внутри себя, то и любовь проявляется в этом человеке как чистое полноценное чувство без требований, без параметров убеждения по отношению к другому человеку, без приоритетов по отношению к пространству. Эта любовь становится безусловной, чистой как источник, как чистая вода и становится очень благостной для человека, которая приносит ему ощущения неизмеримо большие, широкие по отношению к пространству восприятия. Она приносит ему огромное счастье, огромную любовь, огромное удовлетворение. 

Вопрос: Что такое вера, и какую роль она играет для человека? Ответ:

Вера является тем фундаментом, который как вектор человек создает для себя по отношению к будущему, к пространству будущего восприятия.

Вектор веры определен как некое неизмененное состояние для определенного периода времени с точки зрения восприятия у человека, поскольку изменять его, трансформировать и преобразовывать в постоянном режиме не получится, потому что не будет этого коэффициента: коэффициента стабильности, коэффициента, который говорит о неком согласии человека с воспринимаемым пространством, с убеждением человека, с теми явлениями, которые он воспринимает по отношению к категориям, к закладкам, к информативным источникам, ко всем значениям пространства. Это и есть убежденность, состояние позитивного восприятия с точки зрения качества событий, с точки зрения их происхождения в том или ином эквиваленте, состоянии. Это и есть некое дифференциальное расслоение с точки зрения восприятия на плохое и хорошее, некое состояние цели по отношению к внутренним источникам, которые создают в человеке необходимость движения вперед, необходимость развития, состояние свободы воли с точки зрения собственных убеждений, состояние независимости по отношению к своим категориям, к собственным убеждениям.

Вера дает человеку возможность двигаться вперед, двигаться по отношению к заданным категориям, которые определила Душа, к заданным коэффициентам, которых необходимо достичь. Именно вера двигает человека в направлении его опыта, развития или деградации. В том и другом случае вера является первой причиной, побуждающей человека двигаться в каком-либо направлении. Вера является определенным сводом, коэффициентом, который объединяет множество категорий в единое значение убежденности, целеполагания, постоянства. Именно постоянство делает веру основой осознания человеком явлений, пространственных контуров, событий, которые он воспринимает каждый день, каждую минуту, каждый час. Вера создает у человека убеждение того, что необходимо двигаться в заданном направлении, в определенном пути, в определенных событиях, в тех или иных категориях и состояниях.

Вопрос: ​Что такое истина, и как она связана с понятием веры? Ответ:

Сама по себе истина является одной из основ алгоритма веры, если можно говорить в единственном числе, поскольку алгоритмов веры тысячи и даже десятки тысяч, и они сводят те значения, которые я уже указал, в единоцельное понятие. Но само по себе понятие истина является предтечей источника, так называемого, возникновения убеждений, поскольку истина складывается из понятия правильности, необходимости, убежденности в выборе, поступках, мнениях, во взгляде, мыслеформировании, осознанности. Именно истинность формирует состояние человека в правильности его выбора и поступков. Именно истина создает у человека состояние убеждения в том, что он должен действовать в том или ином направлении, диапазоне восприятия, в тех или иных словесных оборотах, высказываниях и т.д. Понятие истины является основообразующим, является одной из категорий, в которой образуется состояние веры. 

Истина на самом деле является формируемым, привнесенным значением, которое как категория, как состояние пространства является выбором вышестоящей системы для наблюдателя, выбором Учительской системы для определенного состояния человека в опыте по отношению к его Душе. Поэтому для каждого истина является своей индивидуальной, единственной, является категорией оценки пространства. У каждого человека истина является собранным комплексным понятием, сложной категорией определения с точки зрения ее формирования, с точки зрения ее предтечи. Само понятие истина является неким выбором, правильностью, которая создается наблюдателем по отношению к объектам наблюдения, к людям, к информации. Этот выбор, состояние, убеждение привносится через образование, родителей, через внешние источники, социум и формирует у человека некую правильность понимания пространства, правильность и уникальность оценки сформированных событий, оценки входящих значений. 

Вопрос: ​Как сегодня изменяются понятия истины и веры? Ответ:

На сегодняшний день понятие истины начинает очень сильно деформироваться, изменяться. Понятие истины становится совершенно преобразованным значением, и как платформа изменяется и понятие веры, поскольку вера - это состояние более общего плана. Если истина определяется в конкретных категориях, поступках, предметах, обязательствах, в выборе, в приоритетах, то вера выбирается как состояние более общего плана, которое объединяет категории истины, категории некой правильности как общее состояние, как общее значение.

Поэтому, если человек верит в себя, верит в свое будущее, то эта вера объединяет те самые истинные категории, которые создают его пространство восприятия по отношению к детям, материальным ценностям, по отношению к информационным источникам, политическим убеждениям, к состоянию его здоровья, к его родственникам и т.д. Все эти многочисленные истинные категории формируют состояние веры, некий плацдарм, платформу, которая создает у человека убежденность продвижения вперед, уверенность в том, что состояние будущего пространства зависит от него, зависит от его целей и задач, от его правильности движения в будущем. 

Именно это состояние и формирует состояние веры, которое во многом формируется на ложно привнесенных значениях, значениях материальной зависимости, убежденности присутствия на работе, значениях, которые определяют человека в состоянии усталости, утомления и т.д. Эта вера формирует у человека совершенно искаженное восприятие пространства, так как в данном случае, этот человек является не только неполноценным, но еще и несостоятельным по отношению к тем категориям, которые заказывала ему Душа, поскольку Душа заказывая ему опыт в деструктивном пространстве, подразумевает некий диапазон восприятия, некую систему равновесности по отношению к воспринимаемому пространству

Вопрос: ​Категория веры представляет собой единый или индивидуальный алгоритм? Ответ:

Это единый алгоритм, это программа, установленная в системе подсознания Высшего Я. Система подсознания формирует сопричастие значений, и она как виноградная лоза, как определенный сборный пункт собирает необходимые качественные признаки внутри сознания человека, внутри его пространства восприятия и создает пакет необходимых качественных состояний, которые человек оценивает как собственные убеждения и понимание истинности значений. Начинается все с истинности, а заканчивается все определением вектора веры по отношению к пространству восприятия, ведь вера – это объединенный алгоритм, который позволяет на фоне понятий собственной истинности создавать те состояния, то восприятие, которое человеку необходимо для оценки входящих событий, мыслеформ, позиции другого человека, позиции коллектива, позиции государства. Это состояние веры является комплексным значением, и оно как единое понимаемое состояние, как сфера, некая система анализа формирует осознанность в системе его отражения по отношению к воспринимаемым значениям и пространству.

Вопрос: ​Что такое ложно привнесенное состояние веры? Ответ:

Состояние веры, и состояние убеждения человека также формируется как ложно привнесенное значение и с точки зрения религии, и мотивов, и убеждений человека по отношению к его будущему, так как будущее человека формируется как вера в его благополучие, в его материальный достаток, в его положение в обществе и т.д. Эта вера является ложно привнесенной, потому что она только приближает человека к его еще большему отрицательному энергообмену, еще большей зависимости и в состоянии здоровья, и в состоянии его страхов, тревог, потерь интереса к жизни, депрессии и т.д. Сама по себе вера определена как вектор движения человека вперед, который убежден, что он двигается в правильном направлении, потому что ему так сказали, его так учили в школе, его родители так жили, потому что государство привносит ему эти приоритеты, состояния, убеждения. Именно слова «потому что» являются наиболее понятными для человека, который, опираясь на свои взгляды, на вопрос «Почему ты так делаешь?» отвечает и ссылается на определенные предпосылки, определенные состояния, которые формировались у него в течение жизни, детства или юности.

Поэтому категория веры как некое состояние определения пространства является более чем на 70-80% ложно привнесенной как значение, как некое убеждение, как состояние наблюдателя, которое определяется как позиция по отношению к пространству восприятия. Эту позицию видят Души. Эта позиция на сегодняшний день является в определенном виде трансформацией. Трансформация касается разных групп наблюдателей в разных направлениях. У кого-то эти события и восприятия будут изменяться в конструктивную и творческую сторону, а у кого-то это будет только ухудшение и погружение в состояние хаоса, в состояние деструктивных значений, в состояние отрицательных эмоций, еще большего деструктивного обмена. К сожалению, этот процесс уже не остановить, но его можно переоценить, его можно трансформировать с помощью собственного сознания, собственных убеждений. Его еще можно исправить с точки зрения взаимодействия с Учительской системой, взаимодействия с теми понятиями, которые являются действительно ценными для человека. Это понятия свободы, независимости, радости, счастья, гармонии

Вопрос: Можно ли с помощью веры создать новую реальность? Ответ:

Вера – это устойчивость намерения. Когда ты формируешь намерение напиться, и это намерение неистово, а значит, обладает большой концентрацией энергии, вода также притягивается к твоей мыслеформе о желании напиться. И вот среди песков бьёт ключ воды, или твоё воображение рождает колодец. И если твоей веры, то есть устойчивости твоего намерения хватит, ты сможешь и напиться этой воды. Так Иисус накормил семью хлебами. И так же он совершал все остальные свои чудеса. 

Вопрос: Как вера человека влияет на его восприимчивость к гипнозу? Ответ:

Всё зависит от вашего ожидания, то есть от вашей восприимчивости к чужим мыслеформам. Если вы уверены в обратном, то есть ваша мыслеформа преобладает и обладает достаточным количеством энергии, она устойчива. То есть, если вы обладаете верой, то по вере вашей всё и произойдёт.

Так совершались все чудеса, которые происходили в вашем мире. Такими же качествами обладают те, кого вы называете гипнотизёрами. Они могут так фокусировать своё восприятие, свою мыслеформу и направить её конкретному человеку, что он может её воспринять и наблюдать, и осязать то, о чём говорит гипнотизёр. При этом, заметь, что не все люди поддаются гипнозу. А именно те, у кого сила их мыслетворения меньше, чем у данного конкретного гипнотизёра.

Вопрос: Как вера дает человеку энергию? Ответ:

Для того, чтобы расширить свою мощность, свою энергию, нужно просто ее как бы включить в себя. Нужно просто поверить в себя, как в Безграничное Абсолютное Сознание. Вера - это не вера в Бога или слепое поклонение. Вера – это осознавание своих безграничных возможностей. Вера – это собственный допуск к себе. Вера – это обретение своей силы. Это уверенность и знание своей сопричастности к Миру. Ко Всему Сущему. Это понимание и осознавание связей всех частей Целого, понимание и восприятие себя как части огромного Божественного Организма. Но это только на первом этапе. Ибо далее вас ждет осознавание себя этим самым Божеством и открытие в себе всего Его могущества. Вера - это знание себя. Осознавание себя целостным.

Вопрос: Что такое вера на пути духовного развития? Ответ:

Это понятие напрямую влияет на степень вашей вовлеченности в свою жизнь, в свою судьбу и в свое духовное развитие, позволяя всему происходить. Доверяя и веря Божественному замыслу, вашему собственному выбору, вы открываетесь этому путешествию, этому интересному, чудесному откровению, встрече с самим собой. В минуты сомнения, в минуты волевой недоступности, то есть в те моменты, когда потенциал вашей воли по каким-то причинам не может быть вами использован, мы рекомендуем возвращаться к ощущениям, к знанию своей собственной Веры. Это будет вашим первым Маяком. Вера однозначно дает вам Силу. Во что именно вы верите, решаете вы самостоятельно. Мы рекомендуем обратить внимание на веру в собственную Силу, на веру в собственное Сердце, на веру во внутренние Знания, прежде всего.

Вопрос: Что есть вера в Бога? Ответ:

Само по себе творение и способность творить, само по себе состояние быть свободным и независимым и есть вера в Бога, поскольку Бог един, как и едино начало.

Вопрос: Как вера связана с религией? Ответ:

Вера в вышестоящую систему является достаточно сложным образованием, выстроенным в мире более 150 религиозных эгрегоров той или иной информации, направлений, сутевых форм. Только на основание буддизма выстроено около 60 концепций, определяющих путь человека, создающих рамки, диапазоны и даже ограничения с точки зрения буддизма, хотя это самая конструктивная религия, которую можно представить.

Вопрос: Как меняется вера и ее связь с религией в переходный период? Ответ:

Состояние веры не ломается, а преобразуется и трансформируется на почве самой духовной системы понимания пространства. Действительно отпадают некие старые конструкции веры, концепция понимания старой религиозной системы, и приходит новое. Так или иначе, вера в Создателя, вера в вышестоящие силы необходима с точки зрения понимания правильности состояния человека по отношению к мирозданию. Если человек понимает, что им частично управляют, частично ведут, а иногда и полностью, то он должен распознавать эти вышестоящие силы не как некий источник исполнения желаний, а как некую систему соведения его опыта, систему пополнения его опыта знаниями, творчеством, культурой и другими возможностями, которые соединяются с конструктивными коэффициентами.

Рано или поздно сама по себе религия во всем мире перейдет в другой формат. Это будет больше похоже на формат эзотерических знаний, состоянием убеждения человека, что те конструкторы, те вышестоящие системы, архитекторы, которые присутствуют выше, определяют их жизненный путь, но уже с точки зрения консультанта, с точки зрения направляющего пути. Это уже вера четвертой мерности, это сохранение жизненного опыта в совершенно других форматах восприятия.

На сегодняшний день слепая вера является утопией, является больше ограничителем, чем состоянием развития. Сама по себе вера должна быть опорным пунктом человека в системе его понимания, развития пространства и самого себя. Именно развитие в пространстве самого себя должно быть в основе понимания источника веры, источника внутреннего состояния божественного начала.

Вопрос: Во что нужно верить человеку? Ответ:

Верить надо в собственную Душу как в высший источник возникновения начала человека, как в высший источник возникновения божественного творения. Выше Души во Вселенной ничего нет, даже Абсолют, Архитектор находятся в ниже стоящей системе чем Душа.

Идя по пути опыта Души, по пути того формата, который назначает Душа для человека, он находится в состоянии комфорта, счастья, свободы и независимости. Только такая вера должна приносить человеку понимание истинности себя, понимание того пространства, которое окружает человека, понимание справедливости событий, ведь у каждого свой опыт.

Вопрос: ​Как религия и вера влияют на восприятие человека? Ответ:

Вера создает некое сопричастие человека с его конструкциями, которые позволяют ему соотноситься со своим движением вперед, со своим формированием будущего по отношению к его убеждениям, сформированным инертным состоянием в его вере. Эта конструкция системы веры позволяет человеку не совершать поступки, внутренние изменения себя по отношению к другим людям, к пространству восприятия. Это ограничение и есть роль религиозного эгрегора, и есть основная роль церкви по отношению к человеческому восприятию, поскольку эти ограничения вкладывают человеку уверенность в том, что совершение плохих поступков с точки зрения категорий пространства есть грех, состояние, за которое придется нести ответственность, за которые человек будет наказан, будет находиться в состоянии изгнания из божественной среды.

Это состояние есть также часть веры, часть внутреннего состояния ограничения. С одной стороны, это есть палка-погонялка, которая ограничивает человека от его внутренних возможностей, от его внутреннего расширения пространства в сторону деструктивных значений. С другой стороны, это ограничение позволяет человеку создавать внутри себя коэффициенты, максимально приближенные к состоянию его опыта, его соотношения с Душой.

Вера создает некое условие прохождения человеческого опыта, его жизненного пути в обстоятельствах, которые так или иначе преломляются через понимание этой веры, добра и зла, греха, тех состояний, которые необходимы, которых необходимо избегать, ограничивать внутри себя. Это касается и соотношения мужчины и женщины, и воспитания детей, и ограничений в части принятия пищи, и отношений между членами семьи, почитания стариков, матерей, отцов и т.д. Все эти соотношения регулируются, сопоставляются через религиозных эгрегоров, которые больше всего соотносятся с полями сознания, с полями сетки понимания пространства, чем определяются с полями соотношения с пространством, хотя человек, наблюдатель определяет эти состояния изолированно.

Вопрос: Почему у большинства людей утрачена вера? Ответ:

Все привнесения, создаваемые информацией, фильмами, книгами, в том числе музыка и социальные сети, размывают состояние религиозного эгрегора, погружая его в состояние некой инерционной необходимости и напоминания о том, что эта вера когда-то была, что ее необходимо соблюдать как систему понимания пространства прошлого. К сожалению, на сегодняшний день это понимание пространства прошлого также начинает размываться, поскольку у молодежи в основном формируется отсутствие потребности в вере, она не видит в этой системе своего божественного начала и своей системы понимания пространства. Этот уход больше связан с влиянием родителей, которые в последние 20 лет трансформировали свои значения веры в другие сослагательные значения, в собственные потребности, привязки и т.д.

Поэтому на сегодняшний день вера сохраняется у некоторых представителей социума как некое безусловное значение, больше вложенное родителями, семьей, их состоянием. И в большем понимании эта вера у большинства людей присутствует как некое инерционное значение, состояние образов, обычаев и необходимых действий по отношению к внешнему пространству. Эти действия соблюдаются больше формально, даже посты, даже состояние молитвы и состояние сопричастия с Богом в церкви. Эти состояния, как правило, носят характер просьб. Состояние благодарности в большинстве случаев отсутствует, поскольку человек изначально не понимает, за что ему благодарить Бога и святых, которые так или иначе участвуют в его жизни, создают ему определенные пространства возможностей, подсказывают и наталкивают его на путь развития, на путь большего сопричастия с состоянием счастья.

Вопрос: Насколько конструктивна вера? Ответ:

Церковь, состояние веры прежде всего основано на убеждениях людей в понимании этого пространства, ощущении соприкосновения с этим пространством божественного. Собственно, божественного в вере не так уж и много с точки зрения определения конструктивной системы, поскольку в вере заложено очень много ограничений, диапазонов, инерционных значений, которые были накоплены исторически, как некие привнесения, создающие у человека определенные страхи, боязни не совершать те или иные поступки, восприятия по отношению к пространству будущего и настоящего.

Это ограничение, узлы были привнесены очень давно, чтобы изменить состояние человека в пространстве деструктивных событий, погрузить его в состояние веры в себя, в состояние будущего. Эти привнесения создали балласт, наследие, от которого необходимо избавляться, отходить с точки зрения понимания сегодняшней системы, пространства, которое эта система формирует. Необходимо менять и убеждения человека по отношению веры в себя, веры в бога. Эти изменения формируются сейчас Учительской системой, в основном вышестоящими Учителями, которые определяют стратегию развития концепции верования человечества, верования в католическую и православную церковь, мусульманство, буддизм и т.д.

Вопрос: Как человек понимает веру и религию? Ответ:

Cочетание человеческой жизни и религиозных убеждений есть некая вера в пространство, которое человек воспринимает как божественное начало, как систему, которая создала его в виде человека, в виде его настоящего, будущего и прошлого.

Восприятие религии, Бога, веры в Бога очень различно по отношению к каждому человеку, поскольку сам человек в большей части формирует это соотношение, исходя из внутренних потребностей, убеждений и тех вложений, которые сформированы его родителями, сообществом рядом, его семьей, его соотношением с социумом. Эти вложения есть молитвы, его походы в церковь, его внутреннее состояние убеждения по отношению к Богу, к тем критериям, которые он выставил в системе понимания себя, тех категорий, которые определяют его чувства справедливости, достоинства, соотношения с плохим и хорошим, с любовью и ненавистью и т.д.

Вопрос: Что произойдет, если у человека убрать веру? Ответ:

Если убрать веру, то у человека возникнет духовная пустота и духовное запустение с точки зрения его понимания пространства. Если он не будет верить в Бога, верить в себя как состояние божественного начала, то его внутренние моральные принципы и внутренние состояния ограничений начнут выходить за рамки возможностей и диапазонов, которые сдерживают сообщество от деструктивных значений, от деструктивного опыта и от морального хаоса.

Если веры нет, человек не верит ни в Бога, ни в себя, ни в пространство, то сопоставить этого человека с какими-то возможностями в будущем очень тяжело, поскольку в данном случае нет критериев понимания истинности целей и задач.