Позиция наблюдателя

отстраненное соцерцание, состояние, при котором ни психика, ни сознание, ни воля никак не вмешиваются в протекающие процессы.

Когда ты погружаешься полностью, кто может отследить насколько искренне и мастерски ты играешь? Ведь зрителей нет — все играют. Вернее зритель - это тоже ты. Но если ты вся в Игре, то кто может отследить твое мастерство? Но когда ты обретаешь это мастерство, мастерство играть все роли с полной отдачей и при этом одновременно оставаться наблюдателем за этой Игрой, тогда ты можешь наблюдать не только за своей игрой, но и за игрой остальных. И далее, на определенном этапе ты поймешь, что можешь управлять этой игрой жизни. Ты можешь создавать новые сценарии прямо в самой игре. И это и есть искусство импровизации. Но если ты импровизируешь в рамках прописанной своей роли, то это не есть высшее мастерство. А если ты импровизируешь так, что меняешь по ходу игры рисунок своей роли, то ты достигла высшего мастерства. Мастерства Иллюзии, ее построения. Если всем остальным Иллюзию сотворяют разного рода программы, то здесь ты можешь сама сотворять Иллюзию или наблюдать за сотворением Иллюзии, наблюдать как все переплетается, как множество великолепных сценариев увязываются или начинают входить в противоречия, или переплетаются, или один сценарий вдруг начинает увлекать другой. Это очень интересна игра: наблюдение за сценариями. Но для этого тебе нужно сначала стать наблюдателем своей жизни. И одновременно играть в нее. Потому что, если ты не будешь играть, то нечего будет и наблюдать.

Но насколько я знаю, есть и те наблюдатели, которые сами не играют или играют по минимуму. Они выбрали наблюдать чужие сценарии, не вмешиваясь в них.

Тебя уже учили, что все есть просто энергетическое взаимодействие. И поэтому, если ты наблюдаешь за кем-то, то ты все же уже вступаешь в некое энергетическое взаимодействие с ним. Поэтому это тоже игра. Игра в наблюдение за собой как наблюдателем, за своей ролью наблюдателя. Тогда ты наблюдаешь за тем, как искусно ты наблюдаешь, все ли замечаешь, не вовлекаешься ли, не вмешиваешься ли в сценарии других и так далее. Это просто игра в наблюдателя. Но своим присутствием, присутствием твоего внимания, ты взаимодействуешь с наблюдаемым сценарием и, конечно же, влияешь на него. Просто твое влияние не активное, не внешнее. Оно пассивное и внутреннее. Ты не совершаешь действий, практикуя неделание, но все же влияешь на внутреннее состояние каждого, за кем наблюдаешь.

Значит, чтобы не влиять, нужно удалиться в пустыню?

И это не спасет. Чтобы не играть, нужно выйти из всех ролей, понимаешь ли, из всех. Из всей твоей многомерности. Не только человеческой. Ты должна выйти и из роли другой части Бога, из роли души, например, или из роли Высшего Я. То есть ты должна стать никем и ничем. И тогда Игра прекратится для тебя.

То есть раствориться в Абсолюте или в Боге?

Нет, Бог — это тоже некая персонификация твоего высшего состояния. Это значит просто не быть, не проявляться никак и ни в чем. Полное забвение. Небытие.

Да, ты будешь просто созерцать то, что переживают, создают и выбирают другие.

Ты как бы будешь наблюдать кинофильмы других, множество кинофильмов, наблюдать их переплетение и взаимосвязь. Это скорее даже не событийная картина, поскольку наблюдать событийный ряд миллиардов сознаний невозможно, это такой танец энергий, фейерверк.

Нет, это есть наблюдение без желаний и оценок. Эффект зрителя. Но созерцание ещё глубже. Это когда ты не выделяешь луч своего внимания и не направляешь на конкретный объект или часть. Ты наблюдаешь всё сразу, одновременно все объекты. То есть если ты выбираешь один из объектов или направлений и направляешь туда своё внимание, то ведь также есть желание: твоё желание направить на него своё внимание. Но если ты приходишь к состоянию нежелания, отсутствия желаний, отказа от желаний, ты начинаешь видеть и наблюдать неизмеримо шире. Если раньше тебе чтобы исследовать мир нужно было поочерёдно направлять своё внимание на разные объекты исследования и препарировать, рассматривать, ощупывать их, то есть познавать с помощью имеющихся у тебя инструментов познания, то сейчас ты уже не выделяешь своё внимание в отдельные лучи. Ты не фокусируешься на чём-то конкретном. Ты охватываешь сразу всё, что есть в твоём поле. Это и есть поле твоего восприятия.

То есть ты расширяешь поле своего восприятия. И не только воспринимаешь всё, что есть в твоём поле, докуда дотягивается твоё осознание, на что оно распространяется, но и одновременно ты как бы знаешь, постигаешь, осознаёшь подробности всех точек того поля, на которое ты ранее направил своё внимание. Это можно сравнить с тем, что ранее у тебя были в огромном зале только фонари, и ты могла осветить часть этого зала и рассмотреть, что в нём находится, но теперь как бы включается общий свет. ТЫ ВИДИШЬ СРАЗУ ВСЁ, ЧТО В НЁМ НАХОДИТСЯ. НО ЭТО И ЕЩЁ ГЛУБЖЕ. ТЫ НЕ ТОЛЬКО ВИДИШЬ, ЧТО НАХОДИТСЯ В ЗАЛЕ, НО ПОСТЕПЕННО, СОЗЕРЦАЯ ЭТО ОДНОВРЕМЕННО, ПОСТИГАЕШЬ ВСЕ ПОДРОБНОСТИ КАЖДОЙ ЧАСТИ того, что находится в этом зале. Согласись, что это гораздо интереснее и эффективнее, чем рассматривать всё по частям.

Не совсем. Есть разные способы наблюдения. Ты можешь наблюдать разными способами. Ты можешь направить своё внимание на определённый объект наблюдения и рассматривать все его детали, и таким образом ты выделяешь луч своего внимания. И этот луч творящий. И если в эти моменты выражаешь какое-то желание или оценку тому, что наблюдаешь, ты как бы пытаешься воздействовать на это творение, на то, на что ты направила луч своего внимания, который обладает творящей силой и силён как луч лазера. И тогда ты начинаешь преобразовать эту наблюдаемую реальность так, как ты выбираешь, как ты считаешь правильнее. Тем самым и создаёшь свои реальности. И это и есть тот самый эффект наблюдателя, о котором вам говорят. Я же говорю не столько о наблюдении, сколько о созерцании.

Состояние третьей точки наблюдения или наблюдения извне за своими поступками, за своим поведением, за собственной жизнью является не только нетипичным, но и противоречащим программным алгоритмам Высшего Я. Поэтому Высшее Я старается их убрать на уровне автоматизма, на уровне постановки задач на будущее, поскольку объединенное восприятие сразу же делает человека менее уязвимым и практически свободным с точки зрения восприятия пространства, поскольку он начинает анализировать все то, что было, будет и есть в настоящий момент времени, поскольку анализ извне сразу же создает у человека и проспекцию, и ретроспекцию своей системы восприятия со всеми вытекающими последствиями. Это означает, что человек, создающий такую практику, такую возможность, сразу же обретает как бы новый уровень развития.

При установке такой системы Высшее Я начинает вкладывать деструктивные значения в систему понимания человека по отношению к существующему пространству. Это похоже на костыли, на ложнопривнесенные алгоритмы, поскольку у Высшего Я стоит задача сохранять пространство иллюзии, пространство третьей мерности.

Программа Высшего Я устроена таким образом, что, если человек будет это делать по наитию, просто по желанию, то эта возможность будет ему дана от силы в течение нескольких минут. Даже если он будет это повторять и повторять, вся эта программа будет стираться, подаваться события на отвлечение, на аннулирование этой программы, либо желания.

Сделать этот опыт для одного человека является достаточно сложным с точки зрения понимания. Наблюдение со стороны, с третьей точки требует не только Учительского наблюдения, курации, но требует еще и общения людей между собой, которые обмениваются опытом, которые создают внутри себя пространство информационного обеспечения, пространство, которое соединяет их по целям и задачам, по стремлению достижения определенных систем развития.

Эти цели и задачи определяются не как эгоистическое побуждение стать лучше или стать более независимым по отношению к 3D. Эти цели и задачи определяются как некое коллективное сотворчество по отношению к установочным программам друг друга. Это коллективное сотворчество определяется в системе понимания тех условий, тех переживаний, тех опытов, которые проходит каждый. И у каждого будет свой опыт, свой навык, своя способность. Обмениваясь этими способностями в свободной среде общения, сами по себе ученики начнут создавать методологию, которая будет закрепляться в полях сознаний не только их, но и в том числе матрицы Земли, и снова воссоздаваться как опыт, как новое понимание системы восприятия, как новая ступень развития.

Именно восприятие внешнего пространства, восприятие пространства со стороны является новой ступенью развития, новой системой понимания, поскольку эта система понимания дает человеку не только независимость и свободу, но и движение вперед, анализ пространства будущего и управление им. Поэтому закрепление этого опыта будет происходить именно коллективно, в системе общего понимания, в системе общей целостности, в системе содружества людей, которые идут к этой цели. Эта цель достигается очень и очень непростым способом, поскольку простых путей в этой системе не бывает. 

Выполнение практик, определенных медитаций, которые изменяют человеческое сознание как состояние, как некую систему понимания пространства по-новому является необходимым условием для третьей точки наблюдения. Эти медитации делятся на три основные группы: медитация на понимание себя в пространстве извне, медитации по погружению себя в коэффициенты четвертой мерности в пространстве извне, медитации так называемой прозрачности растождествления с пространством третьей мерности по отношению уже к занятой позиции, занятой системе наблюдения.

Эти три типа медитаций определяются поступенчато в зависимости от состояния человека, от его уже наработанного опыта, от его движения вперед. Эти медитации делаются каждый день, некоторые по несколько раз, поскольку закрепить состояние третьей точки наблюдателя можно только через самоанализ, только через внутреннее кодирование сознания, через систему Учителей, которые помогают закрепить этот навык, которые помогают определить себя в пространстве наблюдения извне. Это достаточно сложные, но понимаемые медитации, которые просты в своем представлении, но сложны в системе закрепления на панели задач жизненного опыта.

Поскольку сам по себе график человека, его состояние проживания определяется Высшим Я, то Высшее Я естественным образом будет выщелачивать, убирать эти практики. Следовательно, человек должен преодолевать это сопротивление, но не силой, а именно уверенностью, осознанностью, именно противосопоставлением тех коэффициентов, которые ему предлагает пространство, Высшее Я по отношению к тем коэффициентам, к которым он создал уверенность, к тем коэффициентам, которые он определил себе как приоритетные.

С одной стороны, это похоже на противодействие, на противоборство, с другой стороны, это необходимо, поскольку если человек не будет постоянно заниматься этими практиками, стремиться к этому опыту, получать результаты каждый день, то эта задача никогда не закрепиться, тем более само по себе закрепление через медитацию идет не менее, чем два месяца по отношению к стабильности в будущем. Только через два месяца можно уменьшать количество медитаций и определять себя в зоне соответствия наблюдения из пространства внешнего наблюдения.

Состояние выхода в третью точку наблюдения является не только обязательным, но и основным методом погружения в пространство четвертой мерности, поскольку только таким образом можно понять и принять коэффициенты четвертой мерности. Только такая методика, только такой выход позволяет человеку осознать, что коэффициенты третьей мерности для него устарели, стали тесными, диапазонными, и он ставит уже новые задачи, новые состояния, принципы, категории, которые у него начинают входить в сознание уже с помощью в том числе и этой практики.

У человека должно быть понимание того, что выходить на третью точку наблюдения необходимо в достаточно спокойном гармоничном состоянии, без тревог, без системы растождествления, которая привносит страхи, обиды, различные состояния у человека. Это должно быть очень гармоничное спокойное состояние, наполненное любовью, счастьем, свободой, независимостью. Только тогда можно начинать систему выхода из внутреннего пространства восприятия и переходить во внешнюю. Переход подразумевает создание опыта внешнего наблюдения за состоянием самого наблюдателя. Поскольку, если наблюдатель находится внутри пространства третьей мерности, внутри своих категорий зависимости, состояний привязок, своих мнений, мыслеконструкций, ментальных конструкций, то и состояние нахождения должно изменяться только через выход из этого пространства в стороннюю точку наблюдения.

Если из этого пространства не выйти, то сознание человека не увидит цель и задачи четвертой мерности, поскольку эти цели и задачи видны только извне. Они не видны из внутренней конструкции человека. Следовательно, состояние выхода в третью точку наблюдения является не только обязательным, но и основным методом погружения в пространство четвертой мерности, поскольку только таким образом можно понять и принять коэффициенты четвертой мерности. Только такая методика, только такой выход позволяет человеку осознать, что коэффициенты третьей мерности для него устарели, стали тесными, диапазонными, и он определяет уже новые задачи, новые состояния, принципы, категории, которые у него начинают входить в сознание уже с помощью в том числе и этой практики.

Если установить третью точку наблюдения в третьей мерности, то человек очень быстро окажется зависимым от этого состояния и уйдет в старые состояния очень быстро, поскольку различий никаких не будет.

Если человек понимает, что счастье, свобода, независимость и радость для него являются приоритетным состоянием, и это состояние достигается не путем зарабатывания денег, не функционированием себя на работе, не определением себя во власти, а расхождением себя с пространством 3D, растождествлением с ним, то соответственно, это решение, эта решимость, это состояние и есть второе необходимое условие для определения себя в третьей точке наблюдения. Поскольку, если человек не уверен, не понимает для чего ему это нужно, не определяет себя в коэффициентах 4D, то естественным образом его состояние выхода просто не получится, поскольку выход в третью точку наблюдения требует понимания, уверенности, приверженности человека по отношению к тем целям и задачам, которые поставлены по соотношению с коэффициентами четвертой мерности.

Состояние третьей точки наблюдения или наблюдения извне за своими поступками, за своим поведением, за собственной жизнью является не только нетипичным, но и противоречащим программным алгоритмам Высшего Я. Поэтому Высшее Я старается их убрать на уровне автоматизма, на уровне постановки задач на будущее, поскольку объединенное восприятие сразу же делает человека менее уязвимым и практически свободным с точки зрения восприятия пространства, поскольку он начинает анализировать все то, что было, будет и есть в настоящий момент времени, поскольку анализ извне сразу же создает у человека и проспекцию, и ретроспекцию своей системы восприятия со всеми вытекающими последствиями.

Практика выхода сознания извне в систему стороннего наблюдателя должна быть построена не только на логике, не только на умозаключениях, но и еще на соответствующих тренировках, на системе занятий, которые позволяют так или иначе закрепить этот навык, привыкнуть к нему. Потому что сама по себе программа Высшего Я устроена таким образом, что, если человек будет это делать по наитию, просто по желанию, то эта возможность будет ему дана от силы в течение нескольких минут. Даже если он будет это повторять и повторять, вся эта программа будет стираться, подаваться события на отвлечение, на аннулирование этой программы, либо желания.

При установке выхода в третью точку наблюдения Высшее Я начинает вкладывать деструктивные значения в систему понимания человека по отношению к существующему пространству. Это похоже на костыли, на ложнопривнесенные алгоритмы, поскольку у Высшего Я стоит задача сохранять пространство иллюзии, пространство третьей мерности.

Поскольку состояние проживания человека создается Высшим Я, то Высшее Я естественным образом будет выщелачивать, убирать эти практики. Следовательно, человек должен преодолевать это сопротивление, но не силой, а именно уверенностью, осознанностью, именно противосопоставлением тех коэффициентов, которые ему предлагает пространство, Высшее Я по отношению к тем коэффициентам, к которым он создал уверенность, к тем коэффициентам, которые он выбрал себе как приоритетные.

С одной стороны, это похоже на противодействие, на противоборство, с другой стороны, это необходимо, поскольку если человек не будет постоянно заниматься этими практиками, стремиться к этому опыту, получать результаты каждый день, то эта задача никогда не закрепится, тем более само по себе закрепление через медитацию идет не менее, чем два месяца по отношению к стабильности в будущем.

Самоанализ системы внешнего наблюдения изменяет личностные отношения любящих - мужчины и женщины, и даже родителя и дитя, поскольку это состояние изменяет их стиль общения, изменяет их поведение друг к другу, изменяет их состояние понимания будущего и прошлого, и настоящего. Это не есть недостаток с точки зрения вышестоящей системы, но если партнер или ребенок начинает определять новое состояние родителя, то это естественно вызывает вопросы, некие протестные состояния, измененные отношения по отношению к тем устоявшимся поведенческим ресурсам, которые были сформированы ранее. К этому надо быть готовым, поскольку состояние внешнего наблюдения очень меняет не только личность наблюдателя, но и его внутренний мир, его внутреннее состояние, его внутреннюю степень свободы.

Прошлый опыт цивилизаций, которые проходили эту практику, определяли это состояние говорит о том, что для человека его переживания, его состояние удовлетворения, его эмоции, его чувства, не становятся меньше, а даже больше. Этот способ наблюдения за пространством позволяет человеку акцентировать механизмы взаимодействия с 3D в тех точках, в тех периодах, которые ему интересны и приятны, гармоничны и благостны. А те точки и периоды, которые определяются как деструктивные, он начинает удалять, уменьшать, ограничивая диапазоны, становиться прозрачным. Следовательно, восприятие пространства от этого по сути не меняется.

Действительно, очень часто мысли человека блуждают как некий закольцованный ряд. Поэтому здесь отслеживайте, если это какая-то закольцовка, то, безусловно, человек на чем-то застрял, на каких-то мыслях, на какой-то проблеме. И здесь действительно важно войти в позицию наблюдателя и проанализировать, прочувствовать что за мысли, в чем они, почему они постоянно в закольцовке. Таким образом, человек может со стороны увидеть то, что он не может увидеть внутри.

Позиция наблюдателя даст возможность либо решить ситуацию, либо получить нужный ответ, понять, что уже не актуальны те или иные мысли, поискать в своем арсенале ту практику, которая может сейчас помочь человеку отодвинуть эту закольцовку не для того, чтобы убежать и избавиться от этой бесконечной череды мыслей, а для того, чтобы спросить себя: как, могу ли я сейчас помочь себе справиться с этой ситуацией или мне нужна помощь? На каком уровне мне нужна помощь, от кого? Тогда человек может решать, нужна ли ему помощь и от кого. Это уже совсем другие этапы, процессы и соответственно другие результаты.

Состояние третьей точки наблюдения или наблюдения извне за своими поступками, за своим поведением, за собственной жизнью является не только нетипичным, но и противоречащим программным алгоритмам Высшего Я. Объединенное восприятие сразу же делает человека менее уязвимым и практически свободным с точки зрения восприятия пространства, поскольку он начинает анализировать все то, что было, будет и есть в настоящий момент времени, поскольку анализ извне сразу же создает у человека и проспекцию, и ретроспекцию своей системы восприятия со всеми вытекающими последствиями. Это означает, что человек, создающий такую практику, такую возможность, сразу же обретает как бы новый уровень развития.

Третья точка наблюдения создает у человека ощущение видения не только себя со стороны, но и анализа мыслеформ, действий, событий извне. Это позволяет человеку сразу же задумываться о том, какое состояние у него будет завтра, какое было вчера. Этот анализ так или иначе начинает расползаться в разные стороны с точки зрения необходимых задач, понимания того, что человеческая жизнь имеет определенный смысл, задачи, концепции развития. Именно это понимание начинает приходить, если у человека возникает такая возможность, такая способность наблюдать себя со стороны.

Состояние выхода в третью точку наблюдения является не только обязательным, но и основным методом погружения в пространство четвертой мерности, поскольку только таким образом можно понять и принять коэффициенты четвертой мерности. Только такая методика, только такой выход позволяет человеку осознать, что коэффициенты третьей мерности для него устарели, стали тесными, диапазонными, и он ставит уже новые задачи, новые состояния, принципы, категории, которые у него начинают входить в сознание уже с помощью в том числе и этой практики.

Гармонизация состояния, определение себя в свободе, счастье и независимости, в стабильном состоянии, которое позволяет человеку получить уверенность в том, что он готов занять эту позицию, что он готов принять эту третью точку наблюдения как основную, постоянную, как то, чем он будет жить дальше - установка этой программы дает человеку возможность не только расширения мировоззрения, но и совершенно по-другому воспринимать пространство, по сути начиная им управлять, начиная его организовывать с точки зрения анализа и понимания.

Это состояние принятия, уверенности, целеполагания должно быть сформировано изначально, как некий путь, задача, принцип, по которому человек начинает двигаться вперед. Это движение должно быть организовано, должно быть сопоставлено с Учителем, который правильно сонастраивает человека именно в этом опыте, в этой системе понимания, в этой гармонии, в этом состоянии. Без Учителя эту дорогу преодолеть крайне сложно, поскольку сама по себе система установки третьей точки наблюдателя требует не только контроля со стороны Учительской системы, но еще и постоянной проверки, поскольку при установке такой системы Высшее Я начинает вкладывать деструктивные значения в систему понимания человека по отношению к существующему пространству. Это похоже на костыли, на ложнопривнесенные алгоритмы, поскольку у Высшего Я стоит задача сохранять пространство иллюзии, пространство третьей мерности.

Выполнение практик, определенных медитаций, которые изменяют человеческое сознание как состояние, как некую систему понимания пространства по-новому является необходимым условием для третьей точки наблюдения. Эти медитации делаются каждый день, некоторые по несколько раз, поскольку закрепить состояние третьей точки наблюдателя можно только через самоанализ, только через внутреннее кодирование сознания, через систему Учителей, которые помогают закрепить этот навык, которые помогают определить себя в пространстве наблюдения извне. Это достаточно сложные, но понимаемые медитации, которые просты в своем представлении, но сложны в системе закрепления на панели задач жизненного опыта. 

Эта сложность заключается в том, что сам человек со времени рождения видит себя как бы внутри пространства, как бы исходя из собственного организма, из состояния личностного Я, из состояния убеждений, правил, категорий, которые привносит его пространство.

Эти правила и категории, иллюзорные сопоставления, привычные для человека, создают у него параметры восприятия, которые складываются в виде анализа, в виде ощущений, визуализации картин внешнего пространства, мыслеформ и т.д. Вся эта система как бы окружает человека извне и создает у него ощущение, что он находится внутри пространства. И создать ощущение, что человек выходит вне своей системы достаточно сложно, поскольку это восприятие не заложено в инкарнационном опыте, в системе понимания человека, в программе Высшего Я.

Состояние третьей точки наблюдения или наблюдения извне за своими поступками, за своим поведением, за собственной жизнью является не только нетипичным, но и противоречащим программным алгоритмам Высшего Я. Поэтому Высшее Я старается их убрать на уровне автоматизма, на уровне постановки задач на будущее, поскольку объединенное восприятие сразу же делает человека менее уязвимым и практически свободным с точки зрения восприятия пространства, поскольку он начинает анализировать все то, что было, будет и есть в настоящий момент времени, поскольку анализ извне сразу же создает у человека и проспекцию, и ретроспекцию своей системы восприятия со всеми вытекающими последствиями.

Сложность заключается в том, что сознание практически на автомате выкидывает функцию восприятия с третьей точки наблюдения и вставляет человека обратно в капсулу внутренних зависимостей, внутреннего восприятия.

Состояние третьей точки наблюдения или наблюдения извне за своими поступками, за своим поведением, за собственной жизнью является не только нетипичным, но и противоречащим программным алгоритмам Высшего Я. Поэтому Высшее Я старается их убрать на уровне автоматизма, на уровне постановки задач на будущее, поскольку объединенное восприятие сразу же делает человека менее уязвимым и практически свободным с точки зрения восприятия пространства, поскольку он начинает анализировать все то, что было, будет и есть в настоящий момент времени, поскольку анализ извне сразу же создает у человека и проспекцию, и ретроспекцию своей системы восприятия со всеми вытекающими последствиями. Это означает, что человек, создающий такую практику, такую возможность, сразу же обретает как бы новый уровень развития.

Третья точка наблюдения создает у человека ощущение видения не только себя со стороны, но и анализа мыслеформ, действий, событий извне. Это позволяет человеку сразу же задумываться о том, какое состояние у него будет завтра, какое было вчера. Этот анализ так или иначе начинает расползаться в разные стороны с точки зрения необходимых задач, понимания того, что человеческая жизнь имеет определенный смысл, задачи, концепции развития. Именно это понимание начинает приходить, если у человека возникает такая возможность, такая способность наблюдать себя со стороны. 

При установке такой системы Высшее Я начинает вкладывать деструктивные значения в систему понимания человека по отношению к существующему пространству. Это похоже на костыли, на ложнопривнесенные алгоритмы, поскольку у Высшего Я стоит задача сохранять пространство иллюзии, пространство третьей мерности. 

Изменяя состояние с третьей точки наблюдения, сам человек уже становится преобразователем этого пространства, поскольку, изменяя свое состояние из категорий четвертой мерности по отношению к третьему, человек начинает изменять это пространство по сути и по содержанию, поскольку это пространство становится больше подспорьем иллюзии, чем служащим для его развития. Он начинает развиваться совершенно в другом направлении, в другом состоянии, в других коэффициентах.