Религия

Определения:

Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).


Вопросы:

Вопрос: Как влияет религия на состояние любви человека в переходный период? Ответ:

В этом вопросе существует несколько и проблем, и преимуществ. С одной стороны, человек, находясь в собственном поиске, начинает ориентироваться все-таки на более качественные параметры, которые определены в нем как вложение с детства соотношений с матерью и отцом, которые он воспринимал как состояние счастья и воспринимает и сейчас, но уже в изменяемом состоянии. Это состояние поиска, внутреннего, можно сказать, безусловного конфликта с самим собой рождает у него необходимость состояния поиска любви, соприкосновения с ближними по отношению к коэффициентам любви, тепла, доброты.

Хотя эти процессы идут не у всех, но они так или иначе порождают некое соотношение людей безусловной благодарности к богу, безусловной благодарности вообще к людям. Это состояние возникает, оно растет, особенно у людей, которые прожили уже большую половину жизни, и находятся в состоянии возраста 45-70 лет. С точки зрения этого состояния у них состояние любви, внутренней благости, внутренней гармонии нарастает. Эти процессы достаточно сложно описать, но они проходят в едином ключе понимания.

То, что касается молодежи и подрастающего поколения, у них состояние любви наоборот уходит на задний план как понимание пространства настоящего, но эти процессы будут трансформироваться и дальше, выйдут на свой качественный уровень, поскольку их понимание пространства больше зиждется на общении с информационной средой, с параметрами деструктивной системы, которые не только не привносят любовь, но и наоборот создают алгоритмы ее уменьшения. Это на сегодняшний день является большой проблемой развития человечества. Это на сегодняшний день определяется Душами, как недостаток этого пространства.

Вопрос: Каким образом на Земле появилась религия? Кто является ее автором? Ответ:

Никто из человечества не задавал и не просил религию, ее привносили вышестоящие системы, и это было изначально. Поэтому вопрос нужно формулировать: кто и когда привнес религию как таковую, которая есть сейчас, и остаток ее базируется на других величинах. Религию формировала Учительская система, в том числе Яхве, но он получил определенные результаты, которые не соответствовали его параметрам, его ожиданиям. И он отошел от системы опытов, он перешел к совершенно другим величинам, он определил систему и руководит, и на сегодняшний день часть людей Земли молятся именно ему. С точки зрения параметров взаимоотношения это будет равнозначно, что вы молитесь Архангелу Михаилу или, допустим, Николаю Чудотворцу. Но суть одна, и вы должны понимать, что явление обожествления, объединения соответствий является очень относительным, поскольку сам человек является категорией зрительного пространства, а не определительного пространства, которое есть мы.

Вопрос: Почему в триединстве религией заложено – Отец, Сын, Святой Дух, но нет женской составляющей? Ответ:

Так была подана информация людским сущностям для усвоения программы. Вы рассмотрели более глобально масштабную систему активизации на энергетическом уровне и потенциале, но для информативного потока по разуму сознания давалась именно такая информативная база. 

Вопрос: Как связаны религиозные концессии и Миры Святого Духа? Какова роль в православных и в других религиях сегодня? Ответ:

Связано так же, как связан, допустим, инженер, работающий на каком-то заводе, как завод, связан с инженером, так и религия связана с Мирами Святого Духа. Это место работы.

Вопрос: Что означает выражение "первородный грех"? Ответ:

 Когда вы входите в физическую форму, плотность этой формы целиком поглощает ваше осознание. Она зачаровывает, гипнотизирует и притягивает, и вы забываете, что являетесь душой более высокой плотности, просто занимающей тело, чтобы исследовать внешнюю вселенную.

Искаженные восприятия, возникшие в результате уплотнения души, назвали падением, первопричиной или первородным грехом. Слово “грех” – неудачное слово, подразумевающее, что с вами что-то не в порядке. Это слово использовалось для указания на ваши взаимоотношения с Творцом, которые ухудшились в процессе падения в сильно искаженное восприятие. При таком восприятии вы ощущаете себя отделенными от Творца, вы считаете, что Творец осуждает вас за ваше поведение и, что еще хуже, судит вас и оценивает ваши достоинства как видов. Все это - результат искаженного восприятия себя существом, отделенным от Творца.

Идея греха появилась из искаженной идеи, что Бог почему-то любит вас меньше потому, что вы находитесь в плотной форме и живете на Земле в плотной форме. Такова наша терминология, описывающая вашу фундаментальную ошибку восприятия, что вы отделены от Бога, и что Бог требует подчинения определенным законам и принципам. Конечно, это абсурдная идея, потому что законы и принципы вселенной не меняются, не реагируют и не отвергают или принимают душу потому, что она пользуется свободной волей, чтобы выбирать игнорировать или “нарушать” эти законы.

Можно спрыгнуть с высотного здания и призвать закон, более могущественный, чем ваш закон притяжения, и вместо падения, полететь или поплыть. Однако в вашем мире большинство душ не научились овладевать более высокими законами и, соответственно, в таких случаях разобьются насмерть. Тела разрушатся, а жизненная сила уйдет куда-то еще. Закон притяжения не интересует, убьется или не убьется человек, спрыгнувший с высотного здания, ибо закон притяжения – это просто закон притяжения, точно так же, как закон электромагнетизма – это просто закон электромагнетизма.

Бесспорно, идея, что Бог наказывает душу за нарушение естественного закона, - это ошибочная концепция. Во-первых, закон не нарушался. Тем не менее, вы обладаете свободной волей верить, что нарушили законы Бога, или что можете устанавливать свои законы, в противовес законам Бога. Многие люди устанавливают законы, которые вы называете разными названиями, включая “законы тьмы”. В противовес законам Бога, вы создали концепцию дьявольской силы. Поэтому вы судите и говорите: “Это существо – дьявол, а эти существа хорошие”. Хотя мы тоже пользуемся терминами “свет” и “тьма”, в них не включается суждение.

Говоря о светлых и темных инопланетянах, мы говорим о душах, живущих, с одной стороны, в соответствии с законами и принципами Бога, и, с другой стороны, устанавливающих законы и принципы, противоположные законам Бога. Поэтому, это просто метод рассуждения. 

Вопрос: Для чего придумана религия? Ответ:

Религия - это один из способов манипулирования массовым сознанием, способ управления человечеством. И опять-таки она несет двоякую функцию: с одной стороны она людей как-то организует, дисциплинирует, создает некое коллективное сознание, учит конструктивному взаимодействию с другими людьми, - но, с другой стороны - лишь до определенной ступени развития. Если человек живет в достаточно жестких условиях, скованный жесткими правилами поведения, регулируемыми извне, и если ему сказать, что самоубийство - это не грех, что ты все равно "попадешь в рай", то естественно, он может предпочесть "сбежать в рай по быстренькому", вместо того, чтобы заниматься тяжелым физическим трудом. Если нерадивому школьнику-двоечнику сказать, что в школу можно не ходить, и за это ему ничего не будет, то он просто перестанет ходить в школу и займется праздными развлечениями, которые не будут давать ему развития.

Вопрос: Какие ограничения для религии необходимы? Ответ:

Пост – обязательный. Пост и исповедь, но исповедь даже не перед священником, а именно благодарность и осмысление своего дня, своего поступка и прощение себя самого, отпускание себя и осознание своих ошибок, либо искривления своего духовного пути. Это несколько иная исповедь, нежели заложенная в религии как обряд.

Всеобщая молитва – она тоже благоприятна, когда она ведется духовным наставником, который знает цель этой молитвы, умеет собрать энергетику молящихся в нужное русло и направить на расширение Света на Земле, на расширение духовности, без жестких эгрегориальных привязок и без привязки к ментальным установкам того храма или того места, в котором произносится такая молитва.

Вопрос: В каком виде религия представляется для Учительской системы? Ответ:

Для Учительской системы это представление имеет свойство очистительного, восстановительного и оздоровительного эгрегора, поддерживающего человека в его развитии, в его очистках, принимающая и поддерживающая человека в духовном росте, мягко показывающая путь трансформации его желаний, направленности его взаимодействия с окружающим миром без осуждений и ограничений, кои были привнесены, без указаний единственно верного пути, но при этом поддержания этого пути, как пути развития в Свете, пути принятия, пути расширения.

Вопрос: Как трансформируются религиозные эгрегоры в процессе квантового перехода? Ответ:

Все эгрегоры будут меняться, будут ослабевать жесткие связи, и вводиться альтернативные связи. Среди тех, кто будет проживать свою реальность в четвертом измерении, будут тоже свои слои, то есть все вы, переходящие в четвертое измерение, будете различаться по отношению к эгрегориальным связям, по вашей роли в них. Каждый сам выберет свои взаимосвязи. Для многих из вас трудно отказаться от религии вообще, так как веками прививалась необходимость верить в кого-то всемогущего свыше, кто в состоянии решать за вас ваши проблемы. Это было восприятие детей, которые уверены, что все проблемы в состоянии за них решить только их любящие или строгие родители. Но настает пора взросления, когда вы начинаете понимать, что то, что происходит в вашей жизни, зависит в основном от вас. И поэтому нет необходимости верить в строгих всевышних взрослых, а нужно просто осваивать свои новые возможности. Если говорить о религиях, как о вере в единого создателя, то это трудно назвать религией в вашем понимании. Поэтому поначалу религиозные воззрения модифицируются в более простые понятия взаимоотношений Бога и вас, Всевышнего и человека. Но среди вас уже есть люди, которые идут транзитом через четвертое измерение, и которые уже понимают ненужность религиозных эгрегоров. В сущности любой эгрегор - это структура устоявшихся взаимосвязей любого социума, но сам социум меняется. Кластерная система взаимодействия несколько другая.

Мусульманские страны и сущности, в них воплощающиеся, это пример вертикальных связей эгрегора, очень жесткой структуризации, где происходит подавление женского начала и подчинение его мужскому началу. Любое подчинение рано или поздно разрушается под действием давления изнутри. В любом вашем веровании есть свои перекосы. Так в западных верованиях наоборот происходит подавление женщиной мужского начала. поэтому оба эгрегора будут модифицироваться. Более верные связи - ваши ведические отношения полов, построенные на вольном выборе и полном слиянии мужского и женского начала с природой, вернее ощущение себя частью природных сил, частью единой с планетой. Вам многое предстоит еще открыть. Но мусульманский эгрегор не разрушится сразу. В ближайшие пять лет будут расшатываться связи, и, к сожалению, не всегда вы сможете обойтись без насилия. В арабских странах эти процессы уже начались, когда поднимаются восстания против старых лидеров государств. Это все начало высвобождения веками копившейся энергии подавления, и это все может привести к войнам. В ходе этого высвобождения и будет пересматриваться роль женщины, потому что в своем нынешнем положении рабыни мужчины она не выполняет свои основные функции творения женского начала.

Вопрос: Как происходит трансформация религии в переходный период? Ответ:

Процессы, которые можно сейчас определить как трансформацию религиозного эгрегора, можно назвать процессами свободы и независимости по отношению к пространству Бога, Создателя. На сегодняшний день эти процессы идут достаточно хаотично, разнопланово, где-то они хорошо организованы в части мусульманских эгрегоров, в части религиозных концепций, которые поддерживают достаточно жесткую систему верования. Где-то они трансформируются в другие состояния, которые являются наиболее свободными, а и более перспективными. Это касается прежде всего православного эгрегора, католицизма, буддизма и т.д.

Все эти состояния изменяются, формируются в состоянии глубокой веры в собственное начало, веры в Божественное начало себя, веры в состояние необходимого счастья и любви. Именно эта вера, эти приоритеты становятся на сегодняшний день наиболее видными, наиболее понимаемыми, поскольку, если раньше в течение последних 20 лет человек задавал себе больше материальных критериев, критериев постановки карьеры, каких-то конкретных задач, то на сегодняшний день на первый план у православного и буддийского эгрегора выходят приоритеты понимания себя в состоянии счастья и независимости, свободы.

Вопрос: В чем смысл библейской истории об изгнании из рая, о змие и древе познания, и роли Евы в этом? Ответ:

Ваши легенды и верования представляют часто интересы отдельных групп творцов. Изгнание из рая - есть отделение от единого океана бытия, в котором все совершенно. Это и есть Эдем в его наиболее полном понимании, то место, где все прекрасно и совершенно, в котором нет никаких устремлений. Но, отделившись от этого безбрежного океана Любви, вы, как человечество, не были изгнаны ревнивым богом, ибо ревнивый бог - это тоже мужская ипостась. Вы сами покинули этот рай, устремившись в познании другого, отличного от этого рая, бытия, где вы пребывали до этого. И вам предстоит еще узнать и открыть для себя, что, на самом деле, никуда вы из него не уходили. А он внутри вас, стоит только открыть дверь. Вам предстоит открыть, что нет ничего, кроме этого безбрежного океана, в котором вы пребываете. И, куда бы вы ни стремились, вы все равно вернетесь к нему. Вам предстоит открыть, что все это тщетно, ибо, рано или поздно, вы все равно вернетесь в рай, в океан любви, в ваше естество и обнаружите, что там ничего не изменилось, ибо он неизменен.

Древо познания и змей-искуситель - это стремление к новому, то, что твой собеседник называет любопытством. Что касается Евы, то ее роль искажена. Женское начало никогда не стремится к познанию, к развитию. В женском начале есть все. Там есть рождение нового изнутри, рождение новой жизни. Как из семени прорастает росток нового. Ева – это олицетворение энергии жизни, когда для того, чтобы продолжалась жизнь, не нужно стремиться куда-то вовне, к знаниям, а все происходит изнутри. Разве для зачатия и рождения ребенка нужны знания? Разве для прорастания семени нужны знания? Все уже заложено в самой ткани бытия. Таинство рождения так и не открыто вами. Хотя вы так к этому стремитесь, и тысячелетия ищете знания. Это таинство - есмь великое чудо проявления бытия, и оно неподвластно разуму. Никто не знает - откуда рождается прекрасный цветок и как это работает.

Вопрос: Что есть религия? Ответ:

Религия – это код, распространяемый на человеческое сознание. Если он верит в него, значит, мы попали в точку, если нет – значит не попали. Суть религии, любой религии – это кодирование человека на определенные программы на соответствие с Душой, или с кодом Души. Суть любой программы религии – это опыт, который соответствует Душам. Но когда появляется заказ обобщенный, появляется и обобщенная религия, религиозный эгрегор, и мы под него подстраиваемся, поскольку Душа для нас является главенствующим значением.

Вопрос: Почему религии не дают информации о процессе реинкарнации, ведь это ускорило бы развитие человечества? Ответ:

Его убрали в христианстве для того, чтобы человек осознавал глубинное понимание ценности каждого мига. Дело в том, что в определенных условиях, когда создалась дуальность, существовали силы и существуют, которые поддерживают развитие, и точно такую же силу имеет сила, которая препятствует развитию. Как только вы получили информацию о том, что существует инкарнация, тут же появился поток мыслеформ, мыслеконструкций, которые говорят о том, что можно эту жизнь прожить как бы в черновике, а вот следующую жизнь вы точно проживете иначе, и тогда ценность черновика перестает быть ценностью.

Вы перестаете ценить то, что вы делаете. Вы перестаете развиваться. Ценности развития нет. Ценности понятия выхода на более высокий уровень нет. Вы все время начинаете проживать день сурка, не пытаясь выйти за его пределы. Вы все время начинаете бегать по кругу, свято веруя в то, что если вы ничего не будете менять, вы ничего не меняете и верите, что что-то изменится. В этом была самая главная опасность, почему я говорю сейчас об этом, что вы верите, потому что вы это можете наблюдать у большинства людей, находящихся вокруг вас.

Люди ничего не меняют, и они верят, что завтрашний день все-таки будет лучше сам по себе. Завтра само по себе все равно встанет солнце – это так, но сами по себе вы не становитесь умнее, выше, здоровее и т.д. Но когда вы начинаете ценить каждый миг того, где вы находитесь, того, что вы ощущаете, какой опыт осознания вы получаете, когда вы благодарите за каждый момент проявленности, зная, что этот момент проявленности индивидуален и он, возможно, последний, и вы не знаете, что будет дальше, что это единственная возможность расцвести вашему цветку Души, вы начинаете ценить, очень ценить этот цветок.

Все, что краткое, вы очень сильно цените. В то же время, когда ваша осознанность будет развиваться не столь линейно, не столь дуально, вы начнете ценить сам по себе этот миг, вне зависимости краток он или бесконечен. Вы начнете наслаждаться течением вашей мысли, вашей энергии, взаимодействием различных энергий. Для вас бесконечность не будет как нечто возможным исправить или доделать то, что вы не доделали сегодня. А бесконечность для вас – возможность получения нового опыта, все время нового опыта. И эта возможность открывается тогда, когда вы начинаете осознавать тот опыт, который находится в здесь и сейчас, который вы проживаете в едином миге.

В одних религиях это хорошо знание укоренилось, что же касается христианства, это не привилось. Это вызвало в силу различных структур построения мышления, вызвало некоторую леность по отношению к собственной жизни. Поэтому это понятие было убрано. Поэтому было убрано сама возможность думать, что вы доделаете или переделаете что-то в следующей жизни. Это некоторым образом срабатывало, но, как вы понимаете, любые рычаги управления работают лишь некоторое время, а затем их нужно менять, либо на ваш новый опыт, который говорит вам, что этими рычагами можно действовать иначе, либо нужно менять на более мощные рычаги.

Отчасти такие рычаги подавались в виде прогнозов катастроф или прогнозов, которые вы получаете в виде неблагоприятных событий, вы начинаете подтягиваться, а также намеков ваших ангелов, ваших соведущих систем в виде то, что обрати насколь мимолетна и сколь конечна жизнь может быть для тебя через события, которые происходят с другими людьми. Это войны, это смерть, это заболевания, которые внезапно случаются у окружающих вас людей. Это те рычаги, которые вас разворачивают не к пониманию, что жизнь конечна, а к тому понимаю, что нужно наслаждаться опытом в здесь и сейчас более многомерно, более обширно, более чувственно, более душевно мы бы сказали.

Вопрос: Если человек, относится к христианской религии и будет приезжать в буддистский храм, он все равно будет получать силу? Ответ:

Везде поступление силовых сегментов является активным. Если вы подходите по вибрационному полю этого сегмента, вы возьмете свой источник, либо пройдете очистительную структуру. Каждому свое по обменному процессу. Дело в том, что ваша суть существования проходила несколько резервов активов, и в разных полях активизировала свое деяние. Ячейка имеет определенное наполнение энергоресурса, что впоследствии является вашей базой. Это связано с разными реинкарнациями системы созидания полей вашей Души, и в этом смысл нахождения вашей ячейки.

Вопрос: ​Что представляют собой религиозные эгрегоры и как они влияют на человека? Ответ:

Религиозные эгрегоры выстраиваются по кольцевому или пирамидальному строению как некая энергосистема, которая уходит вверх, уходит в поля более высоких мерностей, доходя до Учительской системы. Религиозные эгрегоры организуют систему мыслеполагания человека верующего, человека, привязанного к религии в определенной системе жизнеполагания, системе распорядка, системе взглядов и убеждений. Это создается для регулирования пространственных значений, сценария, определенной поточности мыслеобразования. Религиозные эгрегоры влияют на человека не только с точки зрения его принципов, убеждений, моральных норм, но и соотношения его к образу жизни, соотношения его с другими людьями, с его поведенияем, его образом жизни, Религиозный эгрегор выставляет человека в определенных рамках и диапазонах, которые составляют его жизнь, его мировосприятие, его представление об окружающем мире.

Религиозный эгрегор заставляет и обязывает человека выполнять определенные функции и задачи по отношению к его убеждениям, взглядам, его оценке воспринимаемых событий, его поступкам, его восприятию информации, его категориям по отношению к добру и злу. Сам религиозный эгрегор формирует эти категории добра и зла по отношению ко всему пространству восприятия. Эта форма регулирования была принята очень давно, она создавала определенную систему взаимосвязи людей между собой на основании единых взглядов, убеждений, верования по отношению к вышестоящей системе. Религиозные эгрегоры позволяли создавать сценарий событийности, сценарий человеческой жизни, сценарий сообщества социума, государства в определенных направлениях, определенных правилах и категориях. Поскольку сам сценарий является очень сильно зависимым от взглядов людей, от их мировоззрения, от их сопричастия с пространством, то многие тысячелетия религиозные эгрегоры сопровождали человека в его модальности, его векторе развития, его сопричастии с понятием культуры, творчества, получения навыков среди пространства обитания.

Поэтому религиозные эгрегоры являются наиболее развитыми, мощными программами, которые создаются, прежде всего, Учительской системой и цивилизациями основного плана, которые через них регулируют определенные сценарные соотношения, сценарные диапазоны по отношению к восприятию человека. 

Вопрос: Где располагаются религиозные эгрегоры – на территории равномерно или же в сознании людей? Ответ:

Религиозные эгрегоры привязаны к тому, что вы называете территорией. Они якорятся не только через людей, находящихся на территориях. Ранее, во время прихода Христа, они якорились только на людей. А затем, через людей в момент, когда они умирали, либо долго служили на одном месте, создавались, так называемые «энергетические якоря». Это - как то место, в котором вы находитесь, где остаются вещи, где остается земное проникновение, соприкосновение физически воплощенного человека эгрегориального типа, каким был, например, Серафим Саровский, Сергий Радонежский и другие воплощенные митрополиты. Они находились в определенном месте, и это место являлось энергетическим якорем и затем, на этот якорь зацеплялась энергия определенного эгрегора и расширялась, как расширяется и раскрывается веер в одной точке закрепления.

И такие якоря создавались, но потом, в силу различных перемещений народов или перемещения информационной и магнитной решетки Земли, некоторые якоря были вынуждены свернуть свое действие и остаться в архивированном виде. Но, тем не менее, они существуют и работают именно по территориальной принадлежности.

И, если же человек принадлежит тому или иному эгрегору, но находится в стране, принадлежащей другому эгрегору, допустим мусульманской стране, то его все равно выведут на места, в любой стране существуют места, которые сонастроены со всеми религиозными действиями, если эти эгрегоры достаточно мощные. Понятно, что находясь в мусульманской стране, человек, который принадлежит, скажем, так, к тому, что называется религия шаманства, шаманизм - он будет нести с собой малую долю эгрегориальной привязки, но осуществлять ее будет через предметы культа, через предметы, на которые будут якориться действия энергий. Точно так же, перемещаясь в мусульманскую страну, имея при себе икону или предмет, принадлежащий к религиозному культу, например ваш крестик, который вы носите – это тоже, вы осуществляете привязку, вы как будто бы имеете духовный роуминг в другой стране пребывания, в другой энергетике. Вот таким образом.

И поэтому, когда осуществляются переезды значимых эгрегориальных лиц, будь то руководители церкви, либо люди, которым присвоены или привносятся звания святых, передвижение по миру не бывают случайными. В этот момент они активируют и закрепляют на себе воздействия тех подэгрегоров, к которым они относятся, они якорят и усиливают ту среду, в которой людям будет комфортно людям, принадлежащим к их подэгрегору.

Вопрос: Религия – это один эгрегор или послойный эгрегор? Ответ:

Религия - это один эгрегор с различными конструкциями, не послойные они, а скорее это объединение в одном эгрегоре подэгрегоров. Это одна конструкция.

Вопрос: Для чего нужна религия? Ответ:

Любая религия создавалась с определенными целями, с целями тех, кто ее создал. Поэтому они описывают то, что хочет получить создатель религии. В результате получилось общество, зависимое от богов. Но реальному богу не нужно подчинение. Творец мира сего, тот, кто сотворил и нас, всех ангелов - не требует подчинения. Он создал части себя подобные себе, свободные в творении. Но ваши религии во многом искажают реальное положение вещей. И самое главное искажение в том, что человек зависим от Высших Сил. Человек зависим только от своего уровня развития, от развитых возможностей. И в тех религиях, в которых передается то, что человек равен Богу и любим Богом - больше истины, чем в тех, в которых человек должен поклоняться строгим и ревнивым божествам. Но в ваших религиях есть и крупицы истины, поскольку скрыть ее полностью не удалось никому.

Религии продолжают информационно поддерживаться со стороны тех, кто их создал. Потому что автор большинства религий один и тот же, но версии этой религии записаны разными народами и преподаны с учетом национальных особенностей. Ведь на самом деле нет существенных различий в ваших религиях. Вы считаете: это потому что это и есть истина. А на самом деле это потому, что у них один автор. Что касается моей (Люцифера) религии, то я ее не создавал. Потому что у меня нет целей подчинения человечества и боязни меня как бога-создателя. Мне нужны равноправные сотворцы, любознательные ученики, которые доверяют своему учителю, а никак не бояться его.

Вопрос: Как сочетать в сознании религию и эзотерику? Ответ:

Если вы глубоко задумаетесь, то вы получите ответы, потому что зачастую люди, которые находятся внутри эгрегора религии или внутри эгрегора эзотерики – они не позволяют себе посмотреть с различных сторон и не позволяют себе расширить свое виденье в этом направлении. Понимание же религий - как элемента очищения, как элемента оздоровления, как направление направленной духовности и принятие этого института как такового - позволяет эзотерику принимать все действия и понимать суть направленных действий, существующих в рамках этого эгрегора. Там все сразу взаимосвязано.

Вопрос: Какое значение для Душ, имеющих различный опыт, будет в будущем иметь религия? Ответ:

Роль церквей в любой проявленности духовного мира будет занимать различные уровни влияния, в зависимости от событийности, которая будет происходить. Потому что, как институт, религия будет воздействовать на очищение, выздоровление общего энергоинформационного, духовного поля Земли, ментального, в том числе. И, на первых порах, для людей, только встающих на путь данного развития, принимающих церковь в ее новом качестве, будет служить первым, к чему будут обращаться многие Души, прошедшие достаточно долгий путь пребывания на Земле - как к более понятному, принимаемому институту, заложенному в их родовой памяти.

Молодые же Души пройдут путь обучения. Ну, что значит «молодые Души» в этом понимании – это Души, недавно пришедшие на Землю, проходившие и обучившиеся в других системах, пойдут по системе оздоровления вне религии. А Души, которые достаточно долго воплощались здесь, либо по возрасту своему имеют, в ваших рамках, солидное время проживания здесь, пойдут на путь очищения, через взаимодействие с религией. Поэтому, коэффициент, естественно, будет падать, в зависимости от коэффициента наполнения такими Душами оболочки Земли и системы Земля-Гайя.

Понятно, что с уходом с системы Гайя таких Душ, роль религии будет понижаться и только преобразованная религия затем снова займет новую статусность и новые процентные соотношения – то есть, это будет синусоидальное движение. Мы это предусматриваем. Сначала будет подъем и интерес, вы уже это видели, вы уже это наблюдаете.

Вопрос: ​Какое влияние сейчас религиозный эгрегор христианской церкви оказывает на человека? Ответ:

Эгрегоры церквей были выстроены, вообще религия была выстроена с определенными задачами, и часть этих задач осталась актуальной. В основе практически всех религиозных эгрегоров лежит основа не просвещения, даже не привнесение слова Божьего, как говорится, а исцеление. Исцеление через обращение к Богу, через место, где люди могут это сделать, и эта задача остается актуальной, и ее никто не отменял. Плюс то, что происходит и то, что вокруг этой задачи нагромоздилось за время выполнения работы этого эгрегора, в наших комментариях не нуждается. Эгрегоры практически все будут преобразованы и очищены, такого рода, такого плана, в связи с внутренней очисткой носителей этих эгрегоров, а так же возвращение к истоку, к тому, для чего создавался тот или иной эгрегор – для духовного поднятия, для раскрытия Души, для взаимодействия.

Конечно, вы можете взаимодействовать с вашими религиозными направлениями, проявленными в вашей местности, либо относящимися к вашему эгрегору народа, но при этом понимать суть своего взаимодействия, включать разумность и отслеживать состояние свей Души. Если же брать носителей – это иконы и здания в виде церквей, зачастую вы же понимаете, что ставили их не на простые места, но для прохождения этой энергии, для проведения определенной энергии, подаваемой из миров Святого Духа, необходимы были якорения этой энергии. Эти якорения происходили на особых местах энергетической матрицы Земли, и проходили они через физическое воплощение тех людей, которые были носителями этого якоря. По-другому это было невозможно. Если в период Золотой Атлантиды достаточно было выстроить портал и не нужно было якорить энергию, ибо матрица Золотой Атлантиды была текучей и достаточно было подавать через определенные точки, и энергия растекалась по всей земле. То здесь это другая система, это система труб. Если там эта система огромного, единого сосуда, который назывался «Земля», то здесь система труб, через которые подается энергия, но попадать иначе в нее было невозможно, в силу тех структур, которые были выстроены и в силу того энергетического загрязнения.

И плюс вы не забывайте, Земля находилась долгое время в так называемой энергетической блокаде, энергетическом коконе для того, чтобы процессы, происходящие на Земле, не вытекали за пределы солнечной системы. То есть это был такой процесс, когда можно было подать духовную энергию, но подать ее можно было только по определенным каналам через рождение определенных людей, так называемые «люди-порталы», и через взаимодействие этих людей с миром информации – это Рерихи, это картины, которые они писали, как пример, это Блаватская. Можно назвать очень много людей и имен, но вы уже поняли, о каких людях идет речь, но количество их было достаточно небольшое, чтобы можно было привнести кроме информации еще и большие потоки энергии. И именно такие потоки энергии проводились через так называемые Святые места, через те порталы, которые были выстроены задолго до появления религии как таковой. И поэтому взаимодействие с этим эгрегором или другим эгрегором религии, вы должны смотреть вглубь того, что происходит и ощущать и задавать вопрос: «Зачем я здесь нахожусь, для чего я здесь нахожусь?», и уважать тех людей, которые держат чистым этот портал, и, конечно же, убрать осуждение тех людей, которые этот портал тем или иным способ загрязняют, ибо все что проявлено, должно быть проявлено.

Вопрос: Являются ли религия источником светлых чувств? Ответ:

Религии изначально были созданы со светлыми целями. Для того, чтобы люди могли объединять свои светлые энергии устремления в Небеса и соединяться со своими Высшими Аспектами, находить Бога в себе. Но со временем религии начались использоваться деструктивными силами как очень удобный способ откачки энергии. И началось насаждаться религиозное противостояние: мысли об избранности одной религии перед другой, крестовые походы и другие религиозные войны, понятия «правоверный» и «неверный» и так далее.

Поэтому и сами храмы у вас очень разные. Есть такие, где действительно множество светлой энергии. И приходя туда, человек приобщается к Светлому источнику восстановления своих сил и разговаривает с Богом. И, конечно, для того, чтобы каждому разговаривать с Богом, совсем необязательно приходить в церковь со шпилями и куполами. Бог есть внутри каждого из вас. И из нас. И Он всегда слышит, ваш внутренний Бог - это ваше Высшее Я, которое никогда не спит и не отвлекается от вас. Некоторым людям проще поверить в то, что Бог слышит их лучше именно в церкви. И то, что церкви стали взымать плату за определенные обряды, это тоже есть отъем энергии. Потому что деньги – это энергия, которую вы отдаете.

Вопрос: Как человек взаимодействует с религией? Ответ:

Чем более развит человек, чем более он погружен в систему знания мироздания, в систему понимания себя, тем больше коэффициентов любви находится в состоянии его ежечасного, ежеминутного пребывания в пространстве, тем свободнее он чувствует себя по отношению к религиям.

Сама по себе религия есть ограничение, диапазон, который, взаимодействуя с людьми, складывается в некое состояние, обязанности по отношению к пространству, к близким людям, общению. Чем меньше будет диапазонов и ограничений, тем ближе будут люди по отношению к религиозным конфессиям. Это понятно, это просто, но это состояние необходимо обозначать через путь, через понимание пространства, через знания, образование, общение.

Вопрос: Что такое религия? Ответ:

Религия есть ограничение, диапазон, который, взаимодействуя с людьми, складывается в некое состояние, обязанности по отношению к пространству, к близким людям, общению. Чем меньше будет диапазонов и ограничений, тем ближе будут люди по отношению к религиозным конфессиям.

Вопрос: Какие есть религиозные эгрегоры? Ответ:

В мире более 150 религиозных эгрегоров той или иной информации, направлений, сутевых форм. Только на основание буддизма выстроено около 60 концепций, определяющих путь человека, создающих рамки, диапазоны и даже ограничения с точки зрения буддизма, хотя это самая конструктивная религия, которую можно представить.

Существует также масса течений на почве мусульманства, христианства и других религий, которые встречаются на этой планете.

Вопрос: Как вера связана с религией? Ответ:

Вера в вышестоящую систему является достаточно сложным образованием, выстроенным в мире более 150 религиозных эгрегоров той или иной информации, направлений, сутевых форм. Только на основание буддизма выстроено около 60 концепций, определяющих путь человека, создающих рамки, диапазоны и даже ограничения с точки зрения буддизма, хотя это самая конструктивная религия, которую можно представить.

Вопрос: Как меняется вера и ее связь с религией в переходный период? Ответ:

Состояние веры не ломается, а преобразуется и трансформируется на почве самой духовной системы понимания пространства. Действительно отпадают некие старые конструкции веры, концепция понимания старой религиозной системы, и приходит новое. Так или иначе, вера в Создателя, вера в вышестоящие силы необходима с точки зрения понимания правильности состояния человека по отношению к мирозданию. Если человек понимает, что им частично управляют, частично ведут, а иногда и полностью, то он должен распознавать эти вышестоящие силы не как некий источник исполнения желаний, а как некую систему соведения его опыта, систему пополнения его опыта знаниями, творчеством, культурой и другими возможностями, которые соединяются с конструктивными коэффициентами.

Рано или поздно сама по себе религия во всем мире перейдет в другой формат. Это будет больше похоже на формат эзотерических знаний, состоянием убеждения человека, что те конструкторы, те вышестоящие системы, архитекторы, которые присутствуют выше, определяют их жизненный путь, но уже с точки зрения консультанта, с точки зрения направляющего пути. Это уже вера четвертой мерности, это сохранение жизненного опыта в совершенно других форматах восприятия.

На сегодняшний день слепая вера является утопией, является больше ограничителем, чем состоянием развития. Сама по себе вера должна быть опорным пунктом человека в системе его понимания, развития пространства и самого себя. Именно развитие в пространстве самого себя должно быть в основе понимания источника веры, источника внутреннего состояния божественного начала.

Вопрос: ​Как религия и вера влияют на восприятие человека? Ответ:

Вера создает некое сопричастие человека с его конструкциями, которые позволяют ему соотноситься со своим движением вперед, со своим формированием будущего по отношению к его убеждениям, сформированным инертным состоянием в его вере. Эта конструкция системы веры позволяет человеку не совершать поступки, внутренние изменения себя по отношению к другим людям, к пространству восприятия. Это ограничение и есть роль религиозного эгрегора, и есть основная роль церкви по отношению к человеческому восприятию, поскольку эти ограничения вкладывают человеку уверенность в том, что совершение плохих поступков с точки зрения категорий пространства есть грех, состояние, за которое придется нести ответственность, за которые человек будет наказан, будет находиться в состоянии изгнания из божественной среды.

Это состояние есть также часть веры, часть внутреннего состояния ограничения. С одной стороны, это есть палка-погонялка, которая ограничивает человека от его внутренних возможностей, от его внутреннего расширения пространства в сторону деструктивных значений. С другой стороны, это ограничение позволяет человеку создавать внутри себя коэффициенты, максимально приближенные к состоянию его опыта, его соотношения с Душой.

Вера создает некое условие прохождения человеческого опыта, его жизненного пути в обстоятельствах, которые так или иначе преломляются через понимание этой веры, добра и зла, греха, тех состояний, которые необходимы, которых необходимо избегать, ограничивать внутри себя. Это касается и соотношения мужчины и женщины, и воспитания детей, и ограничений в части принятия пищи, и отношений между членами семьи, почитания стариков, матерей, отцов и т.д. Все эти соотношения регулируются, сопоставляются через религиозных эгрегоров, которые больше всего соотносятся с полями сознания, с полями сетки понимания пространства, чем определяются с полями соотношения с пространством, хотя человек, наблюдатель определяет эти состояния изолированно.

Вопрос: Как Учительская система изменяет религию в переходный период? Ответ:

Задача Учительской системы на сегодняшний день сформировать религиозные состояния уже в новом ключе и в новом понимании. Эти состояния прежде всего касаются тех возможностей, величин и агрегатных понятий, которые еще сохраняются у молодежи как некое состояние любви по отношению к другому человеку, порядочности и необходимости воспитания детей. Это воспитание детей и состояние нахождения друг с другом также требует определенной веры в себя, в пространство, в соотношения.

Эти привнесения и изменения мы - Учительская система создаем как некое безусловное внутреннее понимание человека о том, что существует Божественное начало, что существует некий параметр, создающий человеческую жизнь и его среду обитания. Эти состояния на сегодняшний день привносятся в молодежную среду, но не как вера в святых и не как понятие, согласованное или принятое религиозным эгрегором старого типа. Они привносятся как состояние веры в себя, в собственные возможности по отношению к некому Божественному началу. Большинство молодых людей может сказать, что Бог есть, но в разных лицах, соотношениях, категориях. Этого уже достаточно, поскольку трансформация религии на сегодняшний день достигла такого масштаба, что очень сложно сказать, кто во что верит по отношению к святым, к неким правилам и задачам.

Эта размытость и состояние слабого убеждения в том, что существует истинные каноны и истинные ограничения, с одной стороны, являются полезными, поскольку эта размытость создает некую неуверенность, систему поиска человеком самого себя в пространстве. Если раньше этот догматизм, параметры и критерии, которые создавались молитвами, были больше направлены на ограничения состояния человека в пространстве, его поступков, целей и задач, то сейчас размытость религиозного эгрегора определяется в состоянии поиска человека, в состоянии его внутреннего сомнения и внутреннего состояния, которые позволяют человеку сомневаться в тех или иных поступках и мыслях, возникающих у него. Его критерии, его внутренние состояния ограничений размыты, но состояние памяти и состояние религиозного эгрегора присутствует. 

Человек, совершая поступки по отношению к будущему, все равно начинает сравнивать свое будущее по отношению к понятию греха, плохого и хорошего. В этом моменте наступают очень интересные явления. Социум начинает сам по себе организовываться и образовывать внутри себя уже новые концепции устоев и правил, понятий морали, добра, любви и счастья, но уже сформированные на новой платформе понимания. Не на платформе привнесения извне как некого назидательного значения и состояния убеждений в необходимости верить, креститься, ходить в церковь, а некого состояния того Божественного начала, которое существует у каждого внутри в сознании, в системе понимания собственного опыта жизни и т.д.

Это Божественное начало начинает проникать через Ангельскую систему и через систему Учителей, создавая у людей поля новых возможностей, новых состояний и новых убеждений. Это необходимо для построения нового состояния общества, которое будет организовано не на привнесенных значениях, а на неком поиске самого себя как человека, на поиске того состояния, которое необходимо достичь уже в новых критериях, категориях и в новом понимании пространства четвертой мерности. Это и есть трансформация религиозного эгрегора. Следовательно, можно сказать, что сам религиозный эгрегор, размягчаясь, трансформируясь, становясь прозрачным, как некая потенциальная возможность верить или не верить, на самом деле привносит в человеческое сознание состояние поиска, состояние нахождения себя в Божественном состоянии внутреннего ограничения по отношению к деструктивным значениям. Это состояние и есть необходимый эквивалент, который необходимо достигнуть, пройти человеку по отношению к религии, к Божественному началу.

Процессы, которые можно сейчас определить как трансформацию религиозного эгрегора, можно назвать процессами свободы и независимости по отношению к пространству Бога, Создателя. На сегодняшний день эти процессы идут достаточно хаотично, разнопланово, где-то они хорошо организованы в части мусульманских эгрегоров, в части религиозных концепций, которые поддерживают достаточно жесткую систему верования. Где-то они трансформируются в другие состояния, которые являются наиболее свободными, а и более перспективными. Это касается прежде всего православного эгрегора, католицизма, буддизма и т.д.

Все эти состояния изменяются, формируются в состоянии глубокой веры в собственное начало, веры в Божественное начало себя, веры в состояние необходимого счастья и любви. Именно эта вера, эти приоритеты становятся на сегодняшний день наиболее видными, наиболее понимаемыми, поскольку, если раньше в течение последних 20 лет человек задавал себе больше материальных критериев, критериев постановки карьеры, каких-то конкретных задач, то на сегодняшний день на первый план у православного и буддийского эгрегора выходят приоритеты понимания себя в состоянии счастья и независимости, свободы. 

Вопрос: Как человек понимает веру и религию? Ответ:

Cочетание человеческой жизни и религиозных убеждений есть некая вера в пространство, которое человек воспринимает как божественное начало, как систему, которая создала его в виде человека, в виде его настоящего, будущего и прошлого.

Восприятие религии, Бога, веры в Бога очень различно по отношению к каждому человеку, поскольку сам человек в большей части формирует это соотношение, исходя из внутренних потребностей, убеждений и тех вложений, которые сформированы его родителями, сообществом рядом, его семьей, его соотношением с социумом. Эти вложения есть молитвы, его походы в церковь, его внутреннее состояние убеждения по отношению к Богу, к тем критериям, которые он выставил в системе понимания себя, тех категорий, которые определяют его чувства справедливости, достоинства, соотношения с плохим и хорошим, с любовью и ненавистью и т.д.

Вопрос: Как меняется религия в процессе перехода? Ответ:

Существует масса течений на почве мусульманства, христианства и других религий, которые встречаются на этой планете. Сама по себе внутренняя система понимания религии одна существует – вышестоящая система, и существует наблюдатель-человек, который постепенно превращается в Творца. Именно с точки зрения превращения в Творца и меняется религия. Само по себе творение и способность творить, само по себе состояние быть свободным и независимым и есть вера в Бога, поскольку Бог един, как и едино начало.

Рано или поздно сама по себе религия во всем мире перейдет в другой формат. Это будет больше похоже на формат эзотерических знаний, состоянием убеждения человека, что те конструкторы, те вышестоящие системы, архитекторы, которые присутствуют выше, определяют их жизненный путь, но уже с точки зрения консультанта, с точки зрения направляющего пути. Это уже вера четвертой мерности, это сохранение жизненного опыта в совершенно других форматах восприятия.

Вопрос: Почему в разных религиях долгое время принижалась роль женщины? Ответ:

Религии записывали мужчины. Есть ли хоть один священный текст, записанный женщиной? Да и не может женщина в чистом виде и состоянии быть автором текста. Ибо в ней Дух не разделен на слова. И не стремится она никому ничего рассказать и научить. Она просто есмь чистота.

Все это было страхом. Страхом перед великой Божественной силой женщины. Страхом перед соединением с Чистым Духом, который коренился в подсознании. С одной стороны, в вас все время присутствует стремление к Богу, потому что Дух Святой, заключенный в вас помнит и знает себя. Но с другой стороны, в вас как в людях присутствует страх растождествиться со своей личностью, стать никем, перестать быть, как вы считаете. Поэтому все это вылилось в принижение роли женщины и преследованию ее сверхъестественных возможностей, в отрицании безграничных возможностей Духа Святого, то есть Чистого Бытия.

Вопрос: Для чего были созданы религии? Ответ:

Начался новый эксперимент создания нового уникального мира. Ваш мир по природе изначально был магнитным, затем вошла электрическая энергия, а потом и атомная. И ваш мир стал уникальным соединением этих трех энергий. Человечество уже существовало как раса, и в нее был внедрен электрический принцип. Сначала мы просто изучали, это продолжалось несколько столетий. Но внедрение электрического принципа в магнитный и внедрение радиоактивной энергии привело к тому, что раса стала деградировать. На генном уроне шли мутации. Мы стали решать как помочь вам. Тогда и были созданы религии и институт Учителей. Первоначально религии были созданы для того, чтобы человечество перестало бояться. Чтобы оно стало смотреть на небо в буквальном смысле и задумываться о том, что же есть помимо них и, кроме того, что они видят вокруг себя.