Жизненный путь

<p>Рост интереса к исследованию и формулировке концепции жизненного пути идет по двум важнейшим направлениям: это, во-первых, биологическое направление с выделением этапов психосоциального развития и акцентом на общности процессов, происходящих на жизненном пути каждого человека (в этом смысле чаще говорят о жизненном цикле); во-вторых, эмпирическое направление с акцентом на уникальности переживаний и значимых жизненных событий, иначе говоря, поиск скорее отличий, чем сходства в жизни людей. Биологический подход служит системой координат, однако жизненный путь каждого человека уникален; люди обладают правом выбора, каждый создает собственную жизнь в условиях ряда биологических и социальных ограничений.</p> Определения:

Процесс последовательного восприятия событий  определяемых сознанием.

Наиболее широкое научное понятие, описывающее прогресс индивидуального развития человека от рождения до смерти. Оно часто употребляется как синоним понятий "время жизни" и "жизненный цикл", однако их содержание различно.


Вопросы:

Вопрос: Как формируется инкарнационный путь? Ответ:

Основным принципом формирования Пути, прежде всего, является отправная система - код Души. В процессе прохождения Пути выявляются различные виды потенциалов мыслеформ, эмоций, ощущений, которые через Монаду - ячейки передаются в Душу, как накопленный опыт, а Душа принимает или не принимает, как соответствующие или не соответствующие заключенному контракту между Высшим Я  и Душой.

Соответствие между кодом Души и кармическим путем образовывается исполнителем заказа - Главным Определителем, по сути, держателем контракта. 

Вопрос: Что такое осознанность и привнесения при прохождении событий и как они влияют на формирование точек линии жизни? Ответ:

Под состоянием системы осознанности подразумеваются все алгоритмы, так или иначе, влияющие на процесс формирования мыслеформ осознанности: это память, характер, настроение, позиция и т.д. 

Под общими привнесениями подразумеваются все качественные и количественные значения, определяющие событие и мыслеформы сопровождения и восприятия, которые участвуют в этом событии. Связь между результатом и привнесениями очень опосредованная и непрямая.

Например, позиция самоутверждения и храбрости может быть достигнута из позиции страха и отчаяния, растерянности, то есть практически противоположной результату. Логика и методология составления формы и содержания события основана на степени вероятности его достижения. Для этого оценивается статус привязанностей этого человека к другим людям, к деньгам, к работе, к природе и т.д., различные условности и особенности характера. Но оцениваются они не в литературном жанре, а на фоне конкретных потенциалов, которые возникают при аналитической работе с каждым параметром и значением. Если система при сложении определенных потенциалов дополучает необходимую величину для сопоставления с необходимыми привнесениями (содержанием события), то тогда формируется непосредственно точка линии жизни. 

Необходимые величины до существуют для системы заранее, так как человеческая жизнь просматривается, как общий итоговый результат не имеет дробления. В этом результате предполагаются достигнутые плановые характеристики, которые и являются расчетными величинами, в том числе для вариантов событий. В начале пути поле событийности представляет собой одну линию жизни с конкретными точками и вариантами в них (от 2 до 5). Но в процессе прохождения пути линия жизни начинает смещаться в разных направлениях и создавать новые условия и модальности события. Сами точки событий от этого практически не меняются и меняются только тогда, когда одной или двумя точками невозможно достичь необходимого результата. Поэтому система при смещении выбора вправо или влево определяет новые обстоятельства, но стараясь по максимуму оставить или перегруппировать точки событий. Основным результирующим фактором в системе получения результата является разность потенциалов алгоритмов осознанности - это тот показатель, который отображается как результат и является неким отчетом перед Душой за исполнение конкретного этапа.

Вопрос: Как Душа может помогать человеку находить правильный путь? Ответ:

Каждая Душа у человека имеет внутреннее соединение с библиотеками информации, внутреннее соединение с первоисточником. Это соединение подсказывает любому человеку правильный или неправильный ход, создавая внутри него определенные внутренние убеждения. А, следовательно, если возвращаться в состояние начала пути, то необходимо понимать, что сама Душа, сами эмоции внутренние состояния подсказывают человеку гораздо больше, чем собственно человек понимает в этом пространстве или действует с точки зрения логики, убеждений или каких-то состояний зависимостей от необходимостей, от материальных благ и т.д. Все эти состояния, так или иначе, находятся в зоне сознания человека, как нечто, которое создает его путь, как нечто, которое определяет его значение. В этом пути следования необходимо слушать и слышать свою Душу. 

Вопрос: Как человек должен изменить свой образ жизни и взаимоотношения, определяясь на путь развития? Ответ:

Следовательно, человек определяясь на путь развития, определяясь в системе сотворения составом тех творений, составом своих способностей, своих навыков, своих позывов, должен реально понимать, что не только высвобождение его от основных видов деятельности, не только высвобождение его от каких-то привязанностей даст ему положительный результат, даст ему чувство свободы, радости и гармонии, но и осознание того, что в его понимании, его знаниях, его системе мышления зашито достаточно большое количество коэффициентов деструктивной направленности, которые так или иначе определяют его поступки, действия, мысли. Для того, чтобы избавиться от этих коэффициентов, для того, чтобы избавиться от этих так называемых векторов направленности необходимо не только провести так называемое обновление системы мышления, системы определения пространства, но и изменить образ жизни, изменить состав общественного определения связей, друзей, знакомых и даже семьи, поскольку семья иногда является основным сдерживающим моментом так называемого развития, так называемого роста человека, и нет сути в том, что если человек, являясь так называемым материальным носителем благ в семье, выполняет эти обязанности, не подлежит развитию, стоит на месте и, по сути, деградирует. Эта суть определена как неравновесное содержание событийного параметра. Нельзя определять ребенка в развитии родителем в деградации, их пути должны быть равны, как минимум свободны, независимы, и определяться в так называемых формах свободы и равноправия. Если родитель, определяемый как материальный носитель благ, определяемый как кормилец семьи, не может создать себе условия развития, определяя себя в тяжелом труде, определяя себя в каких-то сопоставлениях с процессом труда, в которых он не находит удовлетворения, находит депрессию, находит усталость, то этот путь является противоправным по отношению к семье, противоправным по отношению к его выбору, к его карме, к его событиям. Следовательно, этот человек при определении в системе развития должен определиться не только с сопоставлениями семьи, но и сопоставлениями своего дальнейшего опыта, своего дальнейшего пути. Если этот путь не сопоставим с его семьей, не сопоставим с желаниями его близких, то он должен сделать выбор: остаться в системе деградации, либо пойти вперед, либо пойти в так называемую новую зону обучения, новую зону обеспечения, новых способностей, новых связей с точки зрения религии, с точки зрения понимания так называемых грехов. Этот поступок не является так называемым противоправным, противовесным или противопоставленным, поскольку в данном случае человек выбрал любовь, выбрал гармонию, выбрал развитие, и это определено законами Вселенной. Если разум определяется в развитии, то критерии сопоставления его с пространством учитываются во вторую очередь, а, следовательно, критерии семьи, общественных связей, социальных контрактов, эгрегоров определяются вторичными по отношению к человеку, который выбрал путь развития, который выбрал основу своего мирополагания в виде сотворения, в виде участия своего разума, своего мышления в процессе творчества. Это необходимо понять, это необходимо определить в системе тех знаний, которые есть у людей, которые есть в их окружении, есть в их информационных носителях. Именно сотворчество, именно творчество определяет человека на главный путь развития.

Вопрос: Что в себя включает понятие инкарнационного пути? Ответ:

Понятие «инкарнационный путь» включает в себя множество подопределений, характеризующих это значение:

1) Получение опыта Высшим Я и Душой.
2) Получение навыков Высшим Я и Душой - управление выбором.
3) Опыт планирования событий (ранее привнесенных).
4) Определение состава содержания событий.
5) Определения различных диапазонов эмоциональных форм выражения мыслеформ.
6) Соотношение мыслеформ и событийного ряда.
7) Поступательное обучение пониманию процессов взросления и старения.
8) Соотнесение личностного Я с программой жизненного пути.
9) Получение навыков двигательной активности и т.д.

Вопрос: Что определяет жизненный путь человека? Ответ:

Роль тех или иных коэффициентов является с одной стороны определяющим опыт человеческой судьбы, жизни, с другой стороны является некой гранью, которой человек сможет обрести себя, обрести свою систему гармонии и баланса. Поэтому сочетая эти две теории, сценарный план определил их уживаемость между собой, их определения. Даже в самые плохие исторические периоды, когда религия была подвергнута гонениям, была подвергнута уничтожению, все равно церковь была оставлена как инструмент, как система, как определитель людских намерений, людских надежд, людских чаяний. 

В этом есть степень допустимости тех явлений, которые происходят и сейчас, поскольку человек, находясь в своем состоянии, в своих убеждениях, очень часто не может понять с каким явлением он имеет дело, с чем ему необходимо сопоставиться, как выбрать правильный жизненный путь, как осознать те или иные возможности, цели и задачи. В этих сопоставлениях он обращается либо к близким людям, либо к знакомым, либо он идет в церковь и спрашивает Бога, свою Душу, либо он определяется через информативные источники, сопоставляя свои возможности и некоторые параметры, которые направляют его в этих возможностях, поэтому выбор человека очень часто подвержен влиянию именно теоретического плана.

В одних случаях человек слушает свою Душу, и устремляет свои чаяния в этом направлении, в других случаях он определяется в том самом материальном мире, в тех самых деструктивных понятиях, которые он привык видеть, которые он знает. В этом плане очень существенную роль играют значения пространства, которые создают те или иные коэффициенты, те или иные сопричастия с этими явлениями, те или иные возможности. Эти значения пространства создают не только категории необходимого состояния, не только категории необходимого мышления, но и направляют человека в его жизненном пути, ориентируют человека в его состоянии целеполагания развития. 

С другой стороны эти же значения могут создать у него убеждения твердости материального мира, его постоянства, правильности убеждений, которые основаны на материальных взглядах, основаны на деструктивных коэффициентах, основаны на бездушии, на безнравственности, на теории денег, на теории власти. Все эти значения, так или иначе, влияют на сознание человека, направляя его на тот или иной путь. От количества этих значений, от его базового состояния, от его самооценки окружающего мира больше всего и зависят те решения, которые принимает человек, те осознанности, которые возникают у него в течение жизни. 

Вопрос: С какими полями взаимодействует человек на жизненном пути? Ответ:

Есть то поле, где человек проходит испытание – условно, поле брани. Есть поле радужных возможностей. Есть поле получения знаний. Есть поле возвращения своих навыков, умений. Есть поле единения и соединения со всеми, с чем или с кем способен соединиться. Есть поле гармонии, гармонизации. Есть поле творчества. Ест поле конструктива, изобретательства, точных направлений, сфер — жизни, деятельности и прикладных сфер. Есть поле возможностей ви́дения целого, ви́дения больше, чем видишь сейчас. Есть поле сновидений. Эти поля – тончайшие киноплёнки, которые наложены друг на друга. 

Есть поле плотного мира. Когда Душа приходила сюда, в тело, то базовой конструкцией являлась физическая оболочка, которая актом входа через рождение формировалась в плотном мире. Так появляется место у данной физической оболочки и связанным с ней духовным началом, Существом, которое к нему она прикреплена. Рождение – вход в этот физический мир.

Изначально духовное Существо имеет больший доступ к разным степеням миров, кадрам киноплёнки – входы в тот или иной мир. Но когда оно уплотняется, то отождествляется с физическим как основным. Одновременно с физическим телом получает в нагрузку все идеализации и отождествлённости, которые уже за многолетнюю историю выстроены и активированы здесь, в этой среде.

Вопрос: Как прохождение жизненного пути меняет состояние наблюдателя? Ответ:

Проходя жизненный путь, пространство на каждого наблюдателя накладывает свои клише, законы, привязки, обязательства, и очень сложно сохранить внутреннюю гармонию, чистоту, независимость от этих пространственных значений, несмотря даже на то, что Душа противодействует этому и старается сопротивляться всем закономерностям пространственных категорий. Поэтому мы на сегодняшний день воспринимаем этих наблюдателей, которые зашли в пространство переходящих, как наблюдателей, у которых состояние молодости отсутствует за исключением тех, кто относится к очень молодому возрасту, к возрасту 13-25 лет. После 25 лет начинают происходить необратимые изменения, связанные с тем, что человек начинает работать, вовлекаться в социум, видеть себя в статусе исполнителя по отношению к привнесенному значению работы, службы. В большинстве случаев человек начинает быть обязан пространству, а пространство начинает вовлекать его в систему энергообмена отрицательного уровня.

Вопрос: ​Как с течением времени у человека меняется насыщенность событиями и заложенный объем их энерговыработки? Ответ:

Все зависит как раз от тех точек эмоционально-чувственных каркасов, которые вложила Душа. Если эти эмоциональные каркасы в начале и в середине жизни являются благостными, конструктивными, радостными как события, сами чувства, взаимоотношения этих каркасов и пространства будущего, то и жизнь человека является достаточно малособытийной, благостной с точки зрения развития. Если затем в конце жизни начинают подаваться события деструктивного плана, то и сам состав эмоциональных каркасов меняется и меняется заложенный изначально, и жизнь человека становится более богатой, интересной, насыщенной с точки зрения опять же привнесения различных потенциалов, угловых соотношений. Угол соотношений – это схождение той или иной точки эмоциональной составляющей по отношению к средней медиане.

Если взять геометрию и начертить прямую линию, то точки эмоциональных событий, которые нанизаны на этой прямой линии, будут сходиться друг с другом по вектору, который направлен вниз или вверх, и чем острее этот угол, тем больнее человек проходит собственную событийность, тем больший опыт он накапливает. Но у каждого угла есть лимит, предел, энергетический лимит его прохождения, поэтому иногда Душа выстраивает такую жизнь человеку, что он весь состоит как из ершей, из иголок – такой остроты подаются события.

В данном случае все зависит от того, насколько Высшее Я определяется в опыте, насколько оно способно собрать такие события, не создавая потерю инкарнационных способностей человека, и насколько Душа требовательна к этому наблюдателю по отношению к опыту. Существуют Души с коэффициентом преломления конструктивных значений, и эти люди являются творцами, поэтами, художниками, и существуют люди, которые проходят деструктивный тип различных состояний. И здесь все складывается очень разнообразно, очень неравномерно по вашему состоянию, по вашему мнению. На самом деле сверху это всего лишь потенциалы одних и тех же явлений, но только разных чувственно-эмоциональных конструкций. 

Вопрос: Какой путь позволит человеку перейти в пространство 4D? Ответ:

Этот путь является на сегодняшний день достаточно тяжелым. Он предлагается очень многим, и многие жалуются на него, поскольку те потери, те состояния, которые понимаются как выход из материальной зависимости, из личностных отношений воспринимаются человеком как беда, трагедия, личностные переживания. С одной стороны, со стороны старых взглядов и приоритетов, это правильно, с другой стороны, со стороны четвертой мерности, это выглядит как освобождение от зависимостей, от связей, от зацепов, которые человек приобрел в пространстве 3D. Это выбор, естественное понимание человека. И здесь есть единственный путь. Этот путь основан прежде всего на понимании человеком своего выбора, своих целей и задач. 

Если человек видит в будущем себя свободным, гармоничным, независимым ни от каких обстоятельств, ни от материального мира, ни от социумных связей, значит его путь правильный. Это не означает, что он не сможет его достичь. Его представления в материальном мире связаны с иллюзией пространства восприятия, но это всего лишь иллюзия, и эта иллюзия пространства начинает меняться, если это представление становится правильным, если оно переходит в так называемые необходимые качественные параметры, а до этого необходимо идти и идти с точки зрения понимания и развития. Это вторая лекция, это еще только начало представления о будущем.