Выбор

<p>В процессе решения практической задачи всегда возникает несколько вариантов. Это происходит и случайно, в силу неоднозначности и неопределенности процесса решения, и целенаправленно, как основа поиска лучшего результата. Но задача, и особенно техническая, считается решенной тогда, когда будет сделан выбор окончательного, единственного варианта. Только такая деятельность считается продуктивной.</p> Определения:

Это принятие человеком одного решения из предложенного множества вариантов, разрешение неопределенности в деятельности человека в условиях множественности альтернатив.


Вопросы:

Вопрос: Чем отличается выбор для Света и Тьмы? Ответ: Максимальный Свет как раз и означает отсутствие выбора. Он означает априори без выбора, без попыток выбрать, принять выбор Бога. Это означает отвергнуть данную Богом возможность выбора. Это ничем не отличается от того, как вы неосознанно выбираете Тьму, просто присоединяясь к ней. Выбор, если он делается, делается осознанно, и те, кто неосознанно выбирают Свет, страдают. Те, кто неосознанно выбирает Тьму, страдают, потому что выбор означает присутствие в выборе, осознанный путь стремления. Вопрос: ​Что влияет на выбор опыта, который суть проходит в Мироздании? Ответ:

Для всех сутей существуют единые законы Мироздания. Многие из них вы знаете. И в соответствии с этими законами, вы и осуществляете свои выборы движения, свои выборы путей познания своего совершенства. Каждая испарившаяся капля океана познает свое совершенство как океан. И движение по этому пути познания долгое, но увлекательное. И сам океан считает свои капли своими детьми, и своими частями. И через них он движется, ибо сам он неподвижен и не может познать движение иначе как через части себя, отделяющиеся от него или выделяющиеся в нем.

Но все, что перечислено в вопросе, еще определяется и мощностью. Для того чтобы пройти опыт ангела, ты должна выбрать стать им, то есть присоединить свое сознание к его сознанию, влиться в него. И тогда ты теряешь ощущение своей отделенности, своей личности, но приобретаешь ощущение его отделенности, его личности. И тогда твой опыт просто вливается в его опыт. Как ручей вливается в реку. И тебе становится доступен весь опыт ангела. И ты уже ощущаешь себя более масштабной частью. И возможно иногда вспоминаешь то, как ты была человеком.

Вопрос: Есть ли у воплощенного человека или двойника возможность выбора прохождения тех или иных событий или выбор существует только на уровне согласования Души, Высшего Я и Монады, и все события в нашей жизни закладываются до воплощения? Ответ:

Закладывается так называемый скелет событий и практически невозможно изменить ту часть, которая называется сотрудничество Душ. Если несколько душ объединяется, и объединяются их Монадические поля для прохождения какого-то опыта, вы все равно пройдете этот опыт. Вы не сможете на уровне вашей осознанности отменить этот опыт.

В то же время, вы можете изменить временные рамки прохождения этого опыта. Допустим, вам нужно пройти некоторый опыт с каким-то человеком, и вы очень глубоко его проходите и, но вторая душа, которая проходит этот опыт, не достигает тех коэффициентов, которые она ставила достигнуть при встрече с вами, при взаимодействии с вами. Но вы в этой общей системе полей, в общей событийности достигли тех результатов, которые ставились заранее, до вашего инкарнационного воплощения. И вас выводят из этой системы путем событий, подается Высшее Я, согласование между двумя высшими Я, подаются события, которые растождествляют вас с этим человеком, разводят вас в различные поля, и вы даже где-то забываете о нем. Человек же, не получивший свои коэффициенты развития, но, тем не менее, которые были заранее, запрошены заранее, получает события, которые он проходит в другом диапазоне, или с другим человеком, или вообще другого качества, но, в конечном итоге, приводят его к тем коэффициентам, которые он должен был достигнуть, к коэффициентам отклика, достигнуть при взаимодействии с вами. Но избежать взаимодействия таких полей, таких встреч практически невозможно. Почему и говорят, что браки осуществляются на небесах. Да, примерно это так, потому что упрощенно это так. Потому что существует заранее записанный опыт или, допустим, встреча с вашим духовным учителем – это тоже есть договоренность душ до воплощения, где каждый передает необходимые коэффициенты и участвует в этом поле. Здесь вы поправить ничего не можете. Вы можете либо полностью все взять от этой встречи, и достаточно быстро растождествиться, стать более самостоятельной системой. Или вы продолжаете взаимодействовать на любых вибрациях, на высоких или низких, до той поры, пока вы не отдадите коэффициенты взаимодействия в общее поле или не выйдете на тот уровень, который был заложен.

Что же касается бытовой событийности, которая существует, о ней я уже сказал в предыдущем, в каком плане вы можете корректировать - через свою осознанность. Тогда вы можете не участвовать в тушении пожара, а понаблюдать просто, как по телевизору горит, допустим, небольшой костер, вместо пожара, и почувствовать обжигающую ауру пламени, не опуская руку в это пламя.

Поэтому ваша свобода и то, что вы называете свободой волеизъявления – оно больше относится к тому, насколько вы осознаете, где вы находитесь, что происходит, и как вы позволяете вашей общей системе прочувствовать через ваше осознание те события, которые подаются вам извне. Таким образом, вы являетесь и, в некотором роде, творцом, сотворцом события, и оператором, который испытывает это на себе.

Вопрос: Почему стоит отказаться от выбора и что будет, если человек откажется от выбора? Ответ:

Отказавшись от выбора, ты перестаешь быть частью, ты перестаешь быть формой, ты перестаешь быть индивидуальностью. Потому что именно индивидуальность может выбирать так, как не выбирает другой. Уже одним тем, что ты открываешь по утрам глаза, есть выбор, потому что ты можешь их не открывать и не увидеть мир, который сотворен, эту иллюзию мира. Чтобы отказаться от выбора нужно прекратить принимать сигналы других форм на всех планах всеми телами. И тогда ты должна ослепнуть, оглохнуть, перестать чувствовать на всех планах. Тогда тебя, как индивидульности, не станет, и ты вернешься в Абсолютное Сознание, ты станешь опять Мною, но не помня себя отдельную.

Но… тебе говорят о другом. О том, что вы зациклились на формах выбора. Вы все время выбираете одно и то же, не осваивая иные области Творения. То есть вы все время «зачерчиваете» определенные точки на экране выбора и оставляете те же самые пустоты. Потому что вы не осознаете этот процесс, потому что вы делаете это автоматически или под влиянием чьих-то других выборов. И в этом смысле вам нужно отказаться от этих выборов и предстать опять перед чистым «листом бумаги», или пред черным «листом бумаги», и начать проявлять на нем осознанные картины Творения, выбирать осознанно как боготворящее, богоравное существо.

Если ты откажешься от выбора, ты примешь выбор Бога.

Вопрос: Как человек осуществляет выбор своих реальностей? Ответ:

Воплощаясь в физический мир и облекаясь в тела, ты как бы наполняешь схему жизни событиями, которые притягиваешь. Ты следуешь этому графику. Но ты можешь и изменить его, и таким образом перескакиваешь на другую вероятностную реальность, которая была тобой запланирована изначально до воплощения, как резервная. Ну, например, если ты успешно проходишь урок в одной точке текущей реальности, текущего графика воплощения, то ты в качестве бонуса можешь перескочить на резервную реальность, в которой идёт ускоренное или повышенное развитие, более интенсивное прохождение опыта. Или, наоборот, ты можешь выбрать своим текущим намерением отказаться от столь высокой интенсивности прохождения опыта и потому перескочить на резервную схему опыта, где есть отдых и более спокойное течение энергии. Поэтому просьбы каждого удовлетворяются в том смысле, что если ноша становится вам не по силам, вы имеете право перескочить на альтернативную ветку реальности, на альтернативную схему прохождения вашего опыта и проходить этот опыт не столь интенсивно. Ну, например, в схеме «убийца» вы можете стать убийцей человека или убийцей животного. Убить намеренно или убить случайно, и так далее. Вас при этом могут посадить в тюрьму со всеми вытекающими последствиями. Или вы можете каким-то образом избежать наказания. То есть при выборе сути опыта убийства, сразу планируются все возможные вариации, намечаются все схемы этого маршрута. И далее при воплощении суть следует тому или иному маршруту по своему выбору, она может перескакивать с маршрута на маршрут, хотя ей это будет казаться одной реальностью и единой жизнью.

Вопрос: Какой выбор должен делать человек на пути развития, чтобы выйти из старого опыта? Ответ:

Когда опыт становится ретроградным, когда опыт становится по сути направленным в обратную сторону, то этот опыт считается неправильным, считается нецелесообразным, а, следовательно, выбор человека прежде всего должен быть направлен в сторону развития, в сторону увеличения его функциональных способностей, в сторону увеличения его навыков, и неважно в каком возрасте он находится. Он так или иначе должен что-то в себе развивать, либо память, либо физическое тело, либо творчество, но это развитие должно идти на постоянной основе, не иметь торможения, а иметь под собой определенную почву. Эта почва и есть люди, которые находятся рядом. 

Если люди, которые находятся рядом, не поддерживают этого развития, то человек должен искать выход из этого пространства, выход из этого содержательного начала, поскольку не найдя поддержки вокруг, у человека будут гаснуть коэффициенты целеполагания, будут угасать коэффициенты востребованности такого образа жизни. Это естественно, это понятно, поскольку выжить в среде обратного развития, в среде деградации достаточно сложно. Это как быть в рассоле, который содержит гораздо больше солевого начала, чем вокруг, и так или иначе человек начинает просаливаться, начинает изменяться в сторону общепринятого содержательного начала, в сторону энергетики, которая сложилась в этом сообществе. Следовательно, выбор человека должен быть направлен на свободу и независимость, на его творчество, на его способность расширения, просветления.

Вопрос: Как связаны выбор и восприятие информации человеком? Ответ:

Выбор – это не только решение в мыслях, выбор – это энергетическое состояние. То есть если ты в основном состоишь из энергий определенного качества, то ты не можешь выбрать энергии другого качества. Они тебя оттолкнут, понимаешь? Ты когда слышишь некую информацию, ты воспринимаешь ее не только через осмысление, а еще и через ее энергетическое состояние. Это то, как вы говорите, что информация ложится или не ложиться, принимается или не принимается, вызывает отклик или не вызывает отклик внутри вас. Это и идет процесс энергетической дифференциации, выделении в вас того, что преобладает в вас.

Вопрос: Что такое алгоритм выбора событий и как происходит выбор события для достижения результата? Ответ:

Сочетание признаков события и его наполненность являются производным значением алгоритма совмещения всех условий, определяющих конкретное событие. Если алгоритм выбора широк, то происходит уточнение формы события по принципу увеличения его содержательности. Широта алгоритма выбора - это то, что называется изменением формы и содержания события по степени смещения этих определений в разных направлениях. Это позволит более гибко и естественно встроить событие в контур планируемых мероприятий. Например, знакомство с девушкой можно совместить с празднованием Нового года или поездку на рыбалку совместить со встречей друзей и т.д. 

Само по себе событие редко нуждается в точных координатах и времени его наступления, больше оно привязано к людям и тем определениям, которые необходимы в моменты выбора. Соответствие этих определений - это то, что называется факторами или причинами осознанности в отношении выбора и получаемого результата. Поэтому центровка события в линейном градусе времени  происходит за 2-3 дня до его наступления и определяется совместно с его всеми участниками - наблюдателями-двойниками или наблюдателями-двойниками-дублерами. Большие массовые мероприятия определяются так же, как и малые, особенного различия нет, поскольку реальных наблюдателей-двойников у этих событий может быть очень мало. Допустим, пробка на шоссе и т.д. Соотношение выбора и результата осознания.

Вопрос: Как приоритеты будущих событий влияют на выбор наблюдателя-двойника и выбор Высшего Я? Ответ:

Соотношение выбора и приоритетов в составе пути - это главный курсор или вектор направленности линии жизни каждого. И если наблюдатель-двойник не стоит на деструктивном пути развития, то это соотношение приоритетов должно быть на стороне духовных ценностей, то есть ориентиров, позволяющих назначать те приоритеты, которые позволяют расти сознанию не на уровне материального благосостояния, а на уровне тех знаний и культурно-духовных ценностей, которые позволяют человеку осознать свой путь и предназначение. Такое осознание обязывает многому и является хорошим результатом пути или линии жизни. Достигнуть такого уровня может не каждое Высшее Я. В данном случае получен урок по одному и тому же значению, результатом этого урока будет определение позиции наблюдателя-двойника по отношению к теряемым ценностям. Если позиция будет активной, и сознание будет активно пытаться вернуть эти ценности, значит, урок усвоен не полностью. Если позиция будет определена как наблюдателя, занимающего нейтральную позицию, то урок достиг своей цели. 

Состояние сознания в момент производства выбора в таких случаях определяется исключительно приоритетами и сложившимися вокруг события значениями и определениями. В конкретном случае задача - перевести ситуацию в форму игры, не затрагивающую суть потери или приобретения. Это означает, что наблюдатель-двойник должен усвоить колебания курса и потери от них как значение, не обязывающее ни к чему. При достижении такого результата Высшее Я, возможно, пойдет на то, чтобы сделать выбор в сторону улучшения ситуации, но только при том условии, что это будет необходимо для формирования событий будущего. Иначе просто не дано, Высшее Я, если задано его развитие как конструктивное, никогда не пойдет дорогой набора материальных ценностей и денег вокруг себя, так как этот путь просто обязывает формировать деструктивные установки и взгляды на мир и будущее.

Вопрос: Как происходит выбор, если человек говорит себе: не буду ничего выбирать, пусть Бог решит за меня? Ответ:

Вы находитесь в зоне свободного выбора и все равно вам приходится его делать, в чем бы вы себя не убеждали. Образно говоря, для того, чтобы ступить на правую или левую тропу, нужно все-же переставить ногу. Можно назвать это и волей божьей, но Бог не будет переставлять вашу ногу на одну из троп, это сделаете вы. Поэтому смирение – это тоже выбор. Этот человек просто отключает большинство ментальных программ, которые обычно давлеют над его выбором, и включает более глубинные программы подсознания, программы памяти воплощений, программы чувственного восприятия, и наиболее сильная и жизнеспособная программа реализуется. И потом, это человек называет волей божьей. А на самом деле это его ожидания, запрятанные на глубинных уровнях его сознания .

Вопрос: Есть ли выбор направления творения в рамках нашего мироздания? Ответ:

Выбор есть всегда. Абсолют совершенен, и в нем есть все возможные выборы. Ты можешь творить в себе в соответствии с планами Творца, и расширяясь по его модели мира, по его законам, и воспроизводя его Первотворящую Мыслеформу. При этом, если ты расширяешься в своем творении, ты, рано или поздно, расширяешься до уровня Первоначального Творца и осознаешь себя им, и вспоминаешь себя им, и в прямом смысле становишься им. И тебе становятся доступны его планы. И ты можешь как он, в его полном осознании, изменить творящую мыслеформу всего мироздания. Потому что, на самом деле, ты и есть он, только в мельчайшей его подробности.

Вопрос: Как выбор восприятия событий может позволить человеку достичь состояния радости и счастья? Ответ:

Именно внутреннее погружение, внутренний поиск, внутренняя система взаимодействия может дать определенный результат, и человек в конце поиска все-таки найдет внутри себя эквиваленты, которые необходимы для внутреннего погружения, стандарты радости и счастья. Этот путь, как вы понимаете, непростой, этот путь, как вы понимаете, не близкий. Он необходим, необходим каждому человеку, поскольку человек живет ради радости и счастья, а не ради привязок, не ради так называемых жизненных приоритетов, не ради страхов, которые накопились внутри него. Это выбор человека. Каждый человек может выбирать, каждый человек может определяться в системе своего сознания, как ему воспринимать пространство, как ему воспринимать события, как ему воспринимать собственную зависимость от окружающей действительности. Именно внутри своего осознания у человека есть право выбора определяться в коэффициентах преломлений событий по отношению к собственному сознанию, по отношению к собственной действительности. Именно это право можно использовать с точки зрения не изменения событий, которые собираются Высшим Я, а именно изменения внутреннего восприятия, изменения состояния человека по отношению к окружающему миру, по отношению к окружающему пространству. 

Вопрос: Где находится система контроля выбора и событийности – у Главного Определителя или у Главного Архитектора? Ответ:

У Главного Определителя. Иерархия времени – это обслуживание всего этого процесса. Это сотрудничество с этими системами, но определение идет все-таки оттуда.

Вопрос: Что такое выбор Бога? Ответ:

Выбор Бога - это сумма выборов его частей, суммарный вектор выбора. Выбор Бога - это проявление этого мира в том виде, в каком выбрал его Бог, тот, кто сотворил ваш мир. Если ты принимаешь совершенность выбора Бога, ты можешь просто быть Его орудием, Его глазами, Его слухом, Его чувствами. Тогда ты получаешь доступ к Его выбору, к масштабам Его выбора.

В этом - смысл отказа от выбора. Когда перед тобой черный лист бумаги, и выбираешь ты, то ты не видишь всех других выборов. Когда ты отказываешься от выбора, ты начинаешь принимать все выборы других выбирающих, и твое восприятие расширяется до уровня восприятие Бога. До огромности его выбора по сравнению с твоим выбором. Это и есть приятие, о котором вам говорят.

Ты принимаешь выбор Бога, не оценивая, а просто принимая его как некий выбор, и таким образом расширяешь свое восприятие. Ты получаешь новые выборы и вмещаешь их в свое поле. Потому что выбор - это есть энергетический процесс присоединения, соединения, вливания, слияния. Ты вливаешься в выбор Бога. Ты сливаешься с Ним и не отделяешь свой выбор от выбора Бога. И таким образом познаешь выбор Бога, наблюдаешь его, рассматриваешь его, медитируешь на него, изучаешь его и принимаешь его в себя, и таким образом делаешь его и своим выбором. И таким образом ты расширяешься до выбора Бога и до Бога и вспоминаешь себя Им. Ибо ты, таким образом, получаешь доступ ко всем Его выборам, ко всем прожитым жизням или воплощениям во всех формах сознания.

Вопрос: Существует ли понятие выбора для Абсолюта? Ответ:

Мне не нужен Выбор, потому то Я (Абсолют) Есмь Всё. Ты выбираешь что-то из чего-то, потому что в тебе не есть все. Ты выбираешь то, чего нет в тебе. Иначе, зачем бы ты это выбирала? Ты ищешь то, чего у тебя нет. Но во Мне есть Все. Поэтому, для Меня не нужен Выбор. Выбирать – это значит: отделять, выделять какие-то, отличные от другого качества. Иначе, это не Выбор.

Поэтому, Мне не все равно - страдаете вы или радуетесь. Во Мне, просто, нет Выбора. У Меня нет Выбора, потому что Я включаю все ваши страдания и все ваши радости. Ибо, как только Я подключаюсь к Выбору, Я перестаю быть Абсолютным Сознанием, Я становлюсь одним из Творцов и делаю Свой Выбор. Вот, как сейчас: Я делаю Выбор разговаривать с тобой, с тобой в Себе.

Более того. Я не разделяю на страдания и радости. Для Меня это неразрывно. И, в этом смысле, для Меня не существует страданий и радости. Если ты, просто, имеешь луч света, просто фонарик, ты не разделяешь свет фонаря на частички, на формы. Это просто луч. Но, вот, луч фонарика проходит через прорези волшебного фонаря, и рождаются очертания и картинки. А вот, луч фонаря направляется на кинопленку и рождает иллюзию жизни. Но даже луч - это часть Меня, часть света. Потому, даже направление фонарика - это уже есть разделение. Разве свет страдает и радуется? Он - просто Есмь. И, разве картинки, рождаемые границами прохождения света, есть страдания и радость?

Вопрос: Существует ли выбор у Ангелов? Ответ:

Выбор есть у всех. Просто, Выбор Ангелов более масштабен. Они не выбирают ежесекундно, как вы. Их Выбор длится дольше.

Вопрос: Почему жизнь значительного количества людей наполнена насилием? Это выбор души? Ответ:

Понимаешь, перед путешествием они не воспринимают это так серьезно. Ну, если ты идешь смотреть боевик или фильм про войну, ты же не говоришь себе: как я могла выбрать убийство и насилие! Ты понимаешь, что это игра, фильм. Но многие из вас такие великолепные творцы, они творят столько подробностей своего жизненного воплощения, что им самим очень трудно не поверить в эту реальность.

Вопрос: Какова задача Высшего Я в опыте развития и определении выбора? Ответ:

Задачами Высшего Я как в конструктивном так и в деструктивном опыте развития является определение созидательного начала, определение вариантов выбора в сторону конструктивных событий, в сторону событий, направленных на развитие, в сторону событий, которые привносят в систему опыта те коэффициенты, те знания, которые создают возможность расширения сознания, роста сознания в системе знаний, набора частоты сознания и повышения осознанности в целом у человека, у двойника.

Поэтому на сегодняшний день в системе поставлена задача расширять эти методы, увеличивать возможности, которые были определены как привнесение в систему, как изменение эгрегоров, как создание новых эгрегориальных конструкций, как определение значений и определенных алгоритмов в систему анализа Высших Я. Именно эти значения должны быть приняты Высшими Я как значения, которые определяют новые векторные определения их соотношений в системе проявленности, в системе восприятия пространства. Эти новые алгоритмы должны быть применены ими в системе их определений пространственных форм, в системе определения целеполагания, в системе определения тех памятных значений, которые являются в системе каждого двойника неким базисом, неким определителем их будущих решений, их направленности, их определений.

Поэтому задача Высших Я в системе целеполагания является не только определять новые значения в системе развития, но и применить новые алгоритмы, новые системные коэффициенты, которые привносятся в их аналитический комплекс и определяются как некие новые алгоритмы построения в системе определения задач, в системе восприятия значений, в системе соотношения с другими людьми, в системе принятия знаний и определения себя как сознаниями, находящимися в развитии, сознаниями, находящимися в потребности роста в различных направлениях.

Вопрос: Какой выбор должен делать человек для выстраивания пространства 4D? Ответ:

Нет никакой уверенности в том, что сам человек, выйдя из состояния 3D, сможет выстроить внутри себя пространство четвертой мерности, даже исходя из знаний, из подсказок, из тех событий, которые ему будут предлагаться, определяться как будущее состояние. Это связано с тем, что сама программа Высшего Я является инертной, и ее никто не будет менять с точки зрения концепции самого устройства этой программы, самого состояния иллюзии, которое уже наработано, уже выставлено как вектор движения вперед. Это похоже на то, что корабль, который всегда шел по поверхности, должен погрузиться в воду и начинать плыть в виде подводной лодки, либо наоборот летать в воздухе.

Именно такое представление необходимо понимать по отношению к изменяемости этого пространства, поскольку движение по плоскости и движение в объемном контуре предлагаемой событийности являются совершенно разными по обстоятельствам, по движению вперед, ведь в пространстве четвертой мерности, человек, просматривая варианты событий, он видит свое прошлое, представляет это прошлое, начинает выбирать не по принципу зависимости и по принципу выгоды, по принципу своих привычек, а по принципу необходимых творческих коэффициентов, необходимого творческого понимания, создания внутри себя пространства Творца, пространства той направленности, на которое он был выведен, был определен изначально опытом Души.

Вопрос: Как происходит определение конкретного события как варианта прохода точки выбора? Ответ:

Определение происходит исходя из следующих условий:

1) наличие сценария жизни - это описание последовательности событий и их содержания, привязанного к координатам - условиям и роли наблюдателя-двойника в системе восприятия пространственных значений (картины мира).
2) наличие прошлых событий, как определения прохождения процессов протекания событийного ряда.
3) выбор значений и требований точки события (ее энергетического содержания к составу - каркасу события). Это означает, что сам энергокод будущего восприятия и выбора в точке события диктует определенные условия, указывающие на наличие в событии определенных поступков, понятий, характеристик.
4) наличие плановых, обязательных внешних событий - личные планы, общественные, семейные, государственные и т.д.
Соотношение всех этих условий в заданном порядке создает условия определения события как такового. 

Вопрос: Какая практика может помочь человеку, когда у него в голове много мыслей и он не может принять решение или сделать выбор? Ответ:

Такая практика называется «обнуление». Она может помочь человеку. Это некое медитативное состояние, медитативные чувства. В этот момент важно, чтобы человек был в теле, в себе, в моменте «здесь и сейчас». Эта практика поможет человеку. Практика «обнуления» разными Силами дается по-разному, и она очень часто функционально применяется, качество отличается для разных случаев. Мы сейчас дадим самую простую практику, которую возможно применять людям для того, чтобы помочь себе выйти в нужный момент на более качественный уровень соприкосновения с собой, со своими чувствами, эмоциями и выйти из этого бега мыслей.

Практика обновления – это когда вы становитесь в позицию наблюдателя и наблюдаете, что сейчас происходит в вашей голове, какие мысли роятся. Можно их представить некими образами: мысли могут быть облаками, какими-то другими образами, например, цветами, которые бесконечно в голове крутятся, образуя определенную группу цветов. Так человек становится в позицию наблюдателя и дает себе возможность покинуть эти мысли как облака, которые могут мимо пробегать, протекать и вытекать из головы. Человек спокойно сопровождает это, отпуская все, что находится в голове. Очень важно чтобы человек в этот момент был в теле, замечал что он дышит, что не замирает и спокойно отпускал все мысли на сейчас.

Сейчас эти мысли важны, но они не нужны человеку, он их замечает, но он не готов с ними соприкоснуться. Точно также потом человек переходит своим вниманием в область груди, в область солнечного сплетения и начинает замечать какие чувства живут сейчас в человеке. Он замечает все чувства как наблюдатель, он говорит себе: да, я замечаю эти чувства, они во мне, но сейчас мне сложно с ними встретиться, соприкоснуться, сейчас я не готов это сделать, может быть чуть позже. Он точно также готов потихоньку отпускать эти чувства, потому что сейчас ему сложно встретиться с этими чувствами.

Затем человек опускается чуть ниже, в область паха, и начинает замечать все, что происходит в теле, все ощущения, как тело реагирует, какие сигналы дает. Он даёт благостные импульсы телу: я замечаю, все это мое, да, это мои импульсы, но возможно сейчас мне сложно с этими импульсами встретиться. Человек может быть готов с ними встретиться, но я отпускаю эти импульсы, я чуть позже готов с ними встретиться.

Так человек переходит в некое состояние, в котором он готов быть сейчас. Это такое состояние готовности – с этим я готов сейчас встретиться, что это для меня за состояние, что за чувство, мысли, что я сейчас ощущаю? В этом я готов быть.

Важно человеку подышать, принять это состояние. Возможно это будет какая-то небольшая медитация. Очень важно отслеживать, чтобы в этот момент человек находился в теле. После этого хорошо бы, чтобы человек взял лист бумаги, какие-то карандаши цветные или может быть пастель, мелки, и просто руками, пальцами на бумаге что-то нарисовал, передал это состояние, в котором он сейчас находится, задал себе вопрос, на который человек давно хотел получить ответ: что сейчас важно для меня?

Важно чтобы человек, задавая себе или своему Высшему Я, или структурам, которые готовы сейчас ответить или принести ту или иную информацию для человека, не задавал каких-то глубоких вопросов, которые изменят смысл жизни или перевернут его жизнь. Какой-то небольшой вопрос. То, что действительно человеку сейчас поможет в какой-то ситуации или наполнит его, или вообще ничего не задавать, а просто побыть в этом ресурсном состоянии, наполнить свое состояние.

Так человек выйдет из этого бега мыслей, чувств, с которыми ему сложно соприкоснуться, ощущений, с которыми человеку сложно разобраться. Важно эту технику не делать все время, не жить все время в этом. Это невозможно. Потому что эта техника на какой-то момент может являться целительной для человека, для того, чтобы он разобрался: нужна ли мне помощь? Если мне помощь нужна, могу ли я себе помочь? Если я не могу себе помочь разобраться, к кому я могу обратиться? Либо, я хочу разобраться в той или иной ситуации, и мне нужна помощь, но я не знаю к кому обратиться, но пусть мои события жизни развернутся так. Я готов, что я встречу человека, либо специалиста, к которому я готов пойти и поработать с той или иной темой, либо это даже может быть просто близкий человек, который может что-то мне сказать, поддержать. Важно открыться этому.

Вопрос: Какова функция Высшего Я в системе определения выбора человека? Ответ:

Собственно Высшие Я являются главными в системе определения выбора человека, в системе определения его пути. И если определять этот выбор на сегодняшнее положение, на сегодняшние возможности, на сегодняшние привнесения, то этот выбор должен быть определен в пользу системы развития, в пользу системы, определяющей некие положительные результаты с точки зрения тех накопленных привязок, тех накопленных ограничений, той позиции, того выбора, который человек делал до этого времени в системе своего определения, в системе своих знаний, в системе своих мнений, в системе своих привязанностей.

На сегодняшний день Высшее Я является в неком роде ответственным за те решения, те определения, которые будут приняты и привнесены в систему осознания двойника, в систему осознания человека. И эти привнесения собираются и определяются аналитической программой сознания при учете и определении необходимой программы кармического пути, необходимого выбора и необходимых привнесений в систему осознанности для определения того выбора.

На сегодняшний день эта система немного видоизменена, поскольку каждому Высшему Я позволено в собственном развитии определяться в большее широком диапазоне, в более широкой степени совместимости с теми значениями, с теми определениями, которые характеризуют развитие, и не только в системе прохождения конструктивного опыта, но и в системе прохождения деструктивного опыта, поскольку и та и другая система достигают одного и того же результата. Этот результат определен как развитие, как переход в систему новой мерности, как расширение сознания, как увеличение частоты сознания, как развитие способностей, как увеличение навыков и привнесение знания в системе мироздания, в системе человека, в том виде и в тех возможностях, которые есть на самом деле. А это означает, что у многих людей на сегодняшний день появится потребность изучать знания, новые знания, изучать систему мироздания в том виде и в тех параметрах, которые она представляет собой в виде истинных знаний, истинных определений. Это на сегодняшний день является новым направлением в системе определений Высших Я, новым созидательным началом. И поэтому каждое Высшее Я должно определить для себя необходимость этого решения, готовность осознания к этому восприятию, готовность осознания к этим системным решениям и определениям.

Вопрос: Существует ли понятие выбора для двойника и как через осознанность управлять событиями? Ответ:

Непосредственно выбором управляют только Высшее Я и Главный Определитель. Система осознания двойника и подсистема сознания кустовых двойников задает только отношение, позицию, понимание, соотношение значений памяти к событиям и формирует мыслеформы  осознанности. Выбор, как вариант пути в системе в целом, невозможен со стороны двойника по той причине, что двойник не может определить заранее путь и увидеть, просмотреть варианты выбора. Система инкарнационного пути сделана таким образом, что состав событий и их время наступления двойник получает только в ходе самих событий. Здесь имеет место быть некоторая дуальность системы. С одной стороны, сознание, выбирая путь и делая выбор, исходит из значений (позиции) двойника. С другой стороны, сам двойник может по причине комплекса факторов, формирующих эту осознанность и их изменения, сделав выбор, просмотрев и осознав его - произвести, именно произвести мыслеформы растождествления с системой оценки событий и принятия решения Высшего Я. 

То есть с одной стороны получается формирование выбора на базе старых оценок и опыта, в том числе на базе имеющихся вариантов. С другой стороны, этот выбор, в случае его вступления в противоречия или конфликта с новыми установками, позицией двойника может быть оценен и принят к осознанию как неправильный или неверный. В этом случае в сознании возникают такие эмоции, как сомнение, раскаяние, печаль, разочарование и т.д. А значит, следующий выбор или ориентир выбора будет совершен с учетом этих эмоций сожаления, печали и т.д., то есть в ту сторону, которую определили изменившиеся понятия и осознанность наблюдателя-двойника. Таким образом, меняя внутренние представления и понимание процессов и событий вокруг, осознание двойника начинает изменять ориентиры и выдавать решения Высшего Я в необходимом для него направлении в независимости от сложности, частоты и разнообразия событий вокруг. Поэтому состав того понимания, которое есть у человека на сегодня, содержит все те причины, по которым этот человек оказался смещенным вправо или влево от сути жизненного пути.

Вопрос: Как происходит выбор события на линии жизни? Ответ:

При проектировании и закладке точек в линии жизни задается необходимый результат, определяющий суть события. Это означает, что существует эквивалент эмоционального состояния в виде осознания, выраженный в виде алгоритма. Соотношение необходимого (планируемого) эквивалента к результату события - есть фактический результат или степень соответствия плана и факта. Сам по себе выбор определяет лишь цепочку последующих событий и может быть никак не связан с осознанием напрямую. Допустим, один человек предал другого, но решил это скрыть - один выбор, признаться - другой выбор, предать в следующий - третий и т.д. То есть сам факт события предполагает последующие варианты, которые соотносят этот выбор с должным поведением дальше, по цепочке событий. 

Поэтому определяя выбор в варианте событийности точки (момента выбора) линии жизни, Высшее Я старается сформировать, подогнуть осознанность под конкретную цепочку дальнейших событий, считая ее единственно правильной. Поэтому, входя в состояние осознания события, и попадая в систему выбора, наблюдатель-двойник только осознает выбор Высшего Я, и не более, как свой выбор. А результат - эмоциональный фон восприятия, появляется изначально как условие события.

Вопрос: Как человеку делать правильный выбор на пути развития и что может помешать человеку встать на этот путь? Ответ:

Неважно какие процессы переопределяют его на этот путь, важно, что он оказался на этом пути, важно, что он определился в этом пути, важно, что он сделал выбор. Именно выбор иногда бывает болезненным, именно выбор бывает иногда противонаправленным человеческим понятиям, о его ценностях, о семье, о детях, о так называемых сопоставлениях с окружающими людьми. Именно выбор должен быть основным критерием так называемого поступка, основным критерием так называемого раздела на определенные зоны: быть или не быть, развиваться или не развиваться. Поскольку сопоставление в семейном эгрегоре, сопоставление в так называемых социальных связях очень часто не только не дает развития, но и определяет человека в обратном направлении, определяет человека в деструктивных понятиях, в той идеологии, которая приоритетна в этой семье, которая определена в этой семье, которая создает определенные материальные ресурсы, материальные потребности, материальные убеждения, идеологию потребительства, идеологию мещанства, идеологию привязки к дому, привязки к имуществу, привязки к деньгам, идеологию так называемого потребительского характера. И такая идеология достаточно сложно разрушается, только через потерю имущества, денег, связей, здоровья, и такая идеология разрушается в том составе и в тех событиях, в которых человеку развития по сути нечего делать.

Если определять настоящий момент времени, то люди, которые должны определиться в развитии, должны делать выбор гораздо раньше до наступления таких событий, а не во время этих событий. Поскольку, когда такие события наступают, подключается дополнительный фактор удерживания – это жалость, это скорбь, это сожаление, которое, по сути, является частью так называемых сдерживающих контрактов, сдерживающих эгрегоров, сдерживающих определений. Именно выбор сейчас, именно выбор в этой точке определяет человека в системе развития, поскольку через два-три месяца этот выбор будет делать поздно, этот выбор будет делать просто невозможно, поскольку система событийности будет определять человека в уже сложившихся событиях, в уже сложившихся фактах, в уже сложившемся выборе, где эта система событийности будет в буквальном смысле выламывать человека из его пространства, определяя его в болезненных эмоциональных каркасах, определяя его в состоянии так называемого краха своей судьбы, краха своих состояний, краха своих материальных надежд. И эти так называемые переживания, так называемые эмоции не позволят человеку еще достаточно долго сориентироваться на путь развития, сориентироваться на путь гармонии. Это необходимо понять, это необходимо определить внутри себя, поскольку такое состояние достаточно просто осознать, но сложно сделать выбор всегда за человека. 

Вопрос: Как варианты событий зависят от выбора на инкарнационном пути и что такое смена выбора? Ответ:

Основной процесс подбора и расположения точек на линии жизни начинается в системе инкарнационного планирования. Это означает, что состав событий, их значение, роль и последствия определяются так же, как и создается сценарный образ жизни и путь. Вероятность попадания наблюдателя-двойника на этот путь почти 100%, за исключением тех случаев, когда наблюдатель-двойник устанавливает крайние правые или крайние левые варианты событий и не имеет возможности в системе сделать другой выбор. Этот состав событий называется сменой выбора, или замена пути, так как крайние значения – это, по сути, новый сценарий и жизнь. Выявление таких вариантов развития идет в дополнительном сценарном плане (который снова создается). Допустим, человек должен стать врачом, но по каким-то обстоятельствам делает выбор в левую сторону, тогда этот портрет будут менять, а цепочка событий будет выстраиваться с вариантами выбора - максимально возможно возвращающими его на среднюю позицию. 

Допустимость или вариантность выбора задана не только моментами выбора (кодом Души), но и сценарным планом. Широта позиции выбора дает Высшему Я большее понимание ошибок и подходов к выбору событий. Это основа и преимущества системы, так что в этом вопросе можно подискутировать. Вопросы к этому параметру есть. Все варианты событий (кодов моментов выбора) проходят согласование с Деструктивной системой и Учительской системой. В коде события не заложены последствия, они закладываются в процессе создания событий, и закладываются с учетом пожелания двух систем. Диапазон вариантности вектора события в будущем существует. Но, на самом деле, сами события получены с учетом прочих обстоятельств и возможного будущего. Есть понятие возможности определения каждого между двумя системами - Деструктивной системой и Учительской системой. Но у первой очень большие преимущества, поэтому перевес на их стороне.

Вопрос: Что такое выбор по отношению к будущей действительности в настоящем моменте? Ответ:

Сам по себе выбор, с одной стороны, иллюзорен, поскольку пространство собирается для человека заранее, и предоставляется ему в виде определенных готовых ситуаций, с другой стороны, он может формировать этот выбор в виде осознания необходимости изменения своей жизни, в виде осознания необходимости новых постоянных критериев, которые будут входить в его жизнь как содержательное начало, как радость, счастье, как свобода.

Вопрос: Что такое выбор, для чего он нужен? Ответ:

Выбор – это устремление, а значит мужской путь развития. И весь ваш мир, как зона свободы выбора, есть мужской мир, мир устремлений.

Когда ты стремишься, ты, по сути, присоединяешься к одному из устремлений других или создаешь свое устремление. Но нужно ли стремиться к чему-то, когда уже все есть в тебе? Если ты делаешь осознанный выбор, то ты просто осознанно выбираешь направление твоего устремления. Если ты делаешь неосознанный выбор, ты устремляешься туда, куда устремляется большинство. Но все равно это остается устремлением.

Но нужен ли выбор? Зачем он нужен? Вы не задумывались над этим? Можно просто быть, не выбирая. Просто быть Любовью, то есть Целостностью, то есть единением в себе и вовне себя. И жизнь не прекратится. Своими выборами вы отделяетесь от единства. Но важно сделать один единственный выбор – быть, соединиться, вернуться в Целостность и проблема выбора отпадет.

Выбор стал вашим проклятием. Ибо вы все время выбираете и не можете без этого. Но «Да будет воля твоя!» - не как согласие с волей некого Божества, не как выбор вообще, а как отсутствие твоего личного выбора, как отсутствие стремлений, как соединение с Бытием и тканью Бытия, с Любовью Мира. Ибо выбор уводит вас от главного, от сути, от единства. Ибо в своем стремлении вы становитесь частями. И эти части продолжают стремиться к единству, но не находят его, ибо все время выбирают стремиться. Если ты выберешь не стремиться, ты станешь иной. Этот выбор, в сущности, отказ от выбора, отказ от стремлений. Поэтому вам говорят об отказе от привязок, от оценок.

Ты просто проявляешься, не выбирая. Ты просто ЕСМЬ. Ты – просто Дух, Око Духа, который сам в тебе проявляется. Ты просто краска мира. Ты не формируешь образ. Ты краска. В выборе быть рисунком или краской, ты выбираешь быть краской.

Вопрос: Как влияет принятие решения во время какого-либо события на дальнейшее развитие, есть ли свобода выбора? Ответ:

Если вы правильно осознаете и это событие, которое вам подано – следующий этап будет наполнен более яркими, более сильными проявлениями все той же триединой системы, и вашим более чувственным или более ярким осознанием взаимодействия с событийностью, и с теми коэффициентами, которые вам подаются. И ваша взаимосвязь именно в том, какие события подаются, и осознание, что эти события зависят от того, как вы прошли предыдущее событие, как вы прошли предыдущий опыт, что вы вынесли из этого опыта. От этого коэффициента, от понимания этого коэффициента и принятия, полностью принятия этого коэффициента, зависит, насколько быстро и в каком направлении вы будете двигаться. Это и есть та свобода выбора, она существует, и существовала всегда.

Вопрос: Есть ли у человека свобода выбора в творении своего пространства восприятия, ведь нам говорят, что сценарий уже создан? Ответ:

Сценарий – это не событийный ряд, а выбор качеств энергии, выбор прохождения определенных изменений энергии, определенных взаимодействий. Например, каждый входит в комнату с определенным спектром цвета и тепла и в ней играет свою пьесу. Спектр энергии убийцы отличается от спектра энергии жертвы. Давай лучше теперь рассмотрим аналогию с исследованием. В каждую комнату предоставляют определенный, один и тот же, артефакт, который нужно исследовать. И каждый из вас выполняет определенную часть исследования. Кто-то - физических свойств, кто-то химических свойств, кто-то - световых свойств и так далее. Но как именно и какими методами исследовать - выбираете вы сами. И каждый идет методом проб и ошибок, проводит свои эксперименты, анализирует свои пробы своими методами, делает свои выводы.

И этим артефактом, общим для вас, является физический мир, мир различных плотностей, - плотность как таковая. И в нем вы проживаете, взаимодействуете, и этот мир вы пытаетесь исследовать и понять.

Вопрос: Для чего существуют программы блокирующие развитие, ограничивающие выбор и т.д.? Ответ:

Это - познание. Выбор способов познания нельзя предсказать. И, если ты заинтересована в максимальном познании себя, ты поймешь и примешь выбор каждого в способе познания. Поэтому и существует закон свободы выбора. Это свобода выбора способа познания себя, как божественной сущности, как части целого. Поэтому любой блок можно воспринимать, как зло, как насилие, как преграду к познанию и развитию. А можно воспринимать, как новый тренажер для развития, как новый способ познания себя как Божественного Духа.

Вопрос: Есть ли у Бога выбор, или мы, все его части, совершаем выбор идти по темному или светлому пути, за него? Ответ:

Бог огромен, Бог бесконечен, и те, кто выбирает между полярностями, те кто существует в дуальности, есть только часть его. Поэтому, если все сути Бога существующие в зоне свободы выбора вдруг выберут путь Тьмы, это не означает, что Бог станет темным. Но давай возьмем человека. Если человек выберет только центробежную энергию, энергию разрушения, то он просто распадется на части. Ибо все его части будут стремительно разбегаться от его центра, от его сути. А если он выберет только центростремительную энергию, то он просто свернется и сольется с изначальным Богом. Поэтому раз вы существуете, значит в вас совмещены в той или иной степени оба виды энергии и по другому быть не может. И в каждом из вас присутствуют энергии разрушения, разложения. И в каждом из вас присутствуют энергии созидания, творения.

И когда вы уравновесите в себе эти энергии, вы сможете ими управлять. А пока одна из них преобладает, она будет стремиться воздействовать на другую часть, перетянуть ее на свою сторону, перестроить ее , трансформировать ее. Именно энергия разрушения и энергия созидания между добром и злом, между выбором различных путей, потому что это не просто моральные принципы, а еще и взаимодействие энергий.